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        這位皇帝用以殉葬的人數超過(guò)了以殘暴著(zhù)稱(chēng)的秦始皇,卻是著(zhù)名明君

        殉葬制度是一種非常殘酷的制度。

        在思想愚昧落后的古代,人們相信人死以后靈魂會(huì )繼續生活在另一個(gè)世界。

        那么,有權勢的統治階層和貴族階層,就希望自己生前和死后的社會(huì )地位不變,在葬事的辦理上嚴格按照“事死如事生,事亡如事存”的禮制進(jìn)行,即主人死了,就要殺死其奴仆殉葬,以供在另一個(gè)世界繼續奴役驅使、作威作福。

        從商朝開(kāi)始,到春秋戰國、秦朝皆有殉葬習俗。

        現在,在河南安陽(yáng)發(fā)掘的奴隸主墓葬中,多多少少都會(huì )發(fā)現有殉葬奴隸的尸骨。

        墨子?節葬》篇說(shuō):“天子殺殉,多者數百,寡者數十;將軍大夫殺殉,多者數十,寡者數人。”

        秦國秦武公用活人殉葬的人數,按《史記?秦本紀》載:“

        從死者六十六人”。

        到了秦穆公,《史記?秦本紀》則記載:“

        從死者百七十七人”。

        而在陜西鳳翔發(fā)掘秦景公

        墓,也發(fā)現有一百多位殉葬者。

        秦始皇的殉葬者人數最多,先是秦二世下詔,命令后宮嬪妃未生子女者一律殉葬。《史記?秦本紀》又記:陵墓造好后,為了不讓打造陵墓的工匠泄漏墓中機密,秦二世下令關(guān)閉墓門(mén),將他們全部鎖死在里面,則秦始皇墓中的殉葬者可以萬(wàn)計。

        漢、唐兩朝皇陵的重要特點(diǎn)不是以人殉葬而是陪葬制度,即在皇陵附近讓皇親國戚和達官顯宦死后陪葬皇陵。

        宋代以后,契丹、黨項、女真、蒙古等邊疆民族,先后入主中原,他們均有人殉的傳統,促使中原人殉再度興起。因此明初又開(kāi)始實(shí)行了宮人殉葬制度,清人趙翼《廿二史札記》稱(chēng):“太祖崩,宮人多從死者……歷成祖、仁宗、宣宗皆然。”

        不過(guò),明朝第六代皇帝明英宗是反對以人殉葬的,他臨終時(shí)遺命:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。”從此,有明一代,皇室再無(wú)人殉葬。

        可是,與契丹、黨項、女真、蒙古等邊疆民族一樣,滿(mǎn)清貴族也是推崇人殉制度的。

        清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福、豫親王多鐸、攝政王多爾袞、輔政王濟爾哈朗等等都動(dòng)用了數目不等的妻妾奴仆進(jìn)行殉葬。

        中國古代以人殉葬的制度最

        終于清朝康熙時(shí)期。

        上文提到過(guò),自漢至唐宋的帝王大多數都不主張活人陪葬的。

        比如漢武帝劉徹在位時(shí),便有人上書(shū)提出廢除人殉制度。《漢書(shū).食貨志》(卷二十四)記載,時(shí)儒生董仲舒上書(shū)建議朝廷打擊當時(shí)的殉人現象。這一建議得到了劉徹的認可,并影響到隨后諸位皇帝的執政行為。漢宣帝劉詢(xún)對人殉制度的反對最堅決。繆王劉元曾要求他的侍女殉葬,劉詢(xún)隨即便廢除了劉元封國的國君稱(chēng)號。

        不過(guò),漢初的幾位皇帝,從漢高祖劉邦到漢景帝劉啟,都

        有實(shí)施了殉葬制度。

        尤其是漢景帝劉啟,其殉葬人數高達數萬(wàn),可能已超過(guò)了以殘暴著(zhù)稱(chēng)的秦始皇。

        這,就比較讓人吃驚了。

        要知道,漢景帝的名聲很不錯的,廉政愛(ài)民,繼承和發(fā)展了父親漢文帝劉恒的事業(yè),父子兩代開(kāi)創(chuàng )了“文景之治”;又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎,完成了從文帝到武帝的過(guò)渡,極大地推動(dòng)了社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展,是史上難得的好皇帝,怎么也會(huì )出現了如此慘無(wú)人道的舉止?

        太不可思議,太不可想象了。

        在人們的印象里,漢景帝仁慈恭儉,推行清靜不擾民為政策,從而使得海內富庶,國力強盛。

        但是,誰(shuí)能想得到?對于自己陵墓的修建,他卻是極盡奢華。

        從相關(guān)史料可知,漢景帝的陽(yáng)陵始建于漢景帝前元四年(前153年),至漢武帝元朔三年(前126年)竣工,修建時(shí)間長(cháng)達28年,陵園占地面積20平方公里。

        1997年6月開(kāi)始,陽(yáng)陵隊為配合高陵縣涇河工業(yè)園區的建設,對陽(yáng)陵陪葬墓區進(jìn)行了大規模的考古鉆探,發(fā)現陵園內有86座從葬坑,共占地66萬(wàn)平方米,分別位于帝陵?yáng)|南、后陵正南的南區從葬坑和帝陵西北北區從葬坑。

        在南區的14座葬坑,考古學(xué)家們進(jìn)行部分試掘或整體發(fā)掘后發(fā)現,這些坑中有排列密集的武士俑群,有堆放糧食的倉庫,還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動(dòng)物,排列整齊、陣容龐大,組成了“地下動(dòng)物世界”。以及全面展現了漢代的軍旅生活的場(chǎng)景的金屬器物,如銅族、弩機、帶鉤、馬銜、“半兩”錢(qián)、鐵矛、劍、鑿、鑄等,此外,還有陶井、灶等。

        位于帝陵西北約1.5公里處、被稱(chēng)為“刑徒墓”的陪葬墓,面積達8萬(wàn)平方米,估計葬于此地的刑徒在萬(wàn)人以上。1972年發(fā)掘了其中的29座,里面的墓葬排列毫無(wú)次序,葬式各不相同,墓坑多呈長(cháng)方形或不規則形狀,都沒(méi)有葬具。墓葬中的死者尸骨凌亂,相互枕籍,骨架上大多戴有“鉗”、“釱”等類(lèi)鐵制刑具,有的還有明顯的砍斫痕跡,屬于非正常死亡,完全是一幅血腥殘殺的場(chǎng)面,屬于殉葬人員無(wú)疑。

        一句話(huà),漢景帝殺害這么多人來(lái)陪同自己一起步入黃泉,主要還是對死亡太過(guò)畏懼了。

        但是,他如果真相信有另一個(gè)世界存在的話(huà),那他不害怕到了那個(gè)世界,這數萬(wàn)陰魂會(huì )找他報仇雪恨、糾纏不休嗎?

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