一级特黄性色生活片录像_孤獨的蘇軾，面對《海棠》如此顧影自憐?

蘇軾

香霧空蒙月轉廊。

只恐夜深花睡去，

故燒高燭照紅妝。

蘇軾的前生今世

同學(xué)們，今天我們了解蘇東坡，并學(xué)習他的詩(shī)作《海棠》。大自然有萬(wàn)花爭艷，人間有風(fēng)情萬(wàn)種。所有的花事都是為有情人和有心人準備的。如果沒(méi)有詩(shī)人，所有的花都會(huì )開(kāi)得很平常。蘇軾，是宋代文學(xué)成就最高的代表，他在散文、詩(shī)、詞三方面都達到了極高的水平。蘇軾的書(shū)法和繪畫(huà)，成就也很高。蘇軾一生卻是歷經(jīng)坎坷，受到他人的排擠和誣告，曾經(jīng)死里逃生，他對自己的聰明，寫(xiě)詩(shī)這樣說(shuō)的：世人皆盼己聰明，我被聰明誤一生。但愿生兒愚與魯，無(wú)事無(wú)非度一生。一個(gè)人，受到了多大的傷害才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)呢？

對蘇軾這樣的文學(xué)大家，最大的一個(gè)謎就是他的才華從哪里而來(lái)？人是有前生、今世和來(lái)生的。前世是個(gè)出家人。其實(shí)他自己也在《南華寺》中提過(guò)：“我本修行人，三世積精煉，中間一念失，受此百年譴。”意思是說(shuō)，我本來(lái)是個(gè)修行人，曾于三世中一直積累資糧，但因一念之差落入塵世，招來(lái)了這一生的憂(yōu)患。

據說(shuō)他的前世是五戒和尚，一目失明，為一個(gè)寺院住持。有次他在山門(mén)外發(fā)現一丟棄的女?huà)耄蛶Щ厮轮凶屢幻蜕叙B大，取名紅蓮。紅蓮長(cháng)大后清秀動(dòng)人，五戒見(jiàn)到生了一念貪心，并因此而破了戒。他有一個(gè)師弟叫明悟，在定中察覺(jué)此事后，借機作詩(shī)點(diǎn)醒了他。羞愧之下，五戒坐化而去。明悟見(jiàn)后心想：“師兄錯走這一步，下世可能會(huì )毀謗佛法，永無(wú)出頭之日。”于是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去，這就是后來(lái)的佛印禪師。

之所以說(shuō)蘇東坡是五戒和尚，也因為他這一世有許多跡象可尋。比如他母親剛懷孕時(shí)，曾夢(mèng)到一僧人來(lái)托宿，僧人風(fēng)姿挺秀，一只眼睛失明。還有，蘇東坡在抵達筠[ jūn ]州前，云庵和尚、蘇轍、聰和尚同做一夢(mèng)：三人一起出城迎接五戒和尚。而且蘇東坡自己也說(shuō)，他在八九歲時(shí)，夢(mèng)到自己前世是位僧人，往來(lái)于陜右之間。可能是前輩子的習氣吧，他此世雖是在家人，卻總喜歡穿出家人的衣服，平時(shí)在他的朝服下面，往往就穿著(zhù)僧衣。（有人常問(wèn)：“漢地怎么沒(méi)有活佛啊？”其實(shí)是有的，蘇東坡就是一例。）

通過(guò)這個(gè)公案可以了知，五戒和尚原本道行清凈，修行不錯，但因為那段孽緣，以至于不得不感受輪回的痛苦，并對后世有一定影響。當然也正由于他出家修行過(guò)，故而后世不同于常人，不管在詩(shī)學(xué)方面，還是佛教研究，都有相當深的造詣，并且利他之心非常明顯。所以，善惡有報、因果不爽的道理，在他一人身上全都體現了。

我們不禁會(huì )問(wèn)，人與人之間富貴貧賤的差異，長(cháng)壽短壽的差異，智慧和愚蠢的差異，從哪里而來(lái)呢？佛教說(shuō)的很清楚，這都是前世的因導致的今世的果。財布施得富貴，法布施得智慧，無(wú)畏布施得長(cháng)壽。那么，我們就看一下蘇軾是怎么樣的一生？

早年經(jīng)歷

蘇軾，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，是初唐大臣蘇味道的后代。蘇軾的祖父是蘇序，蘇軾的父親蘇洵，就是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇軾其名“軾”原意為車(chē)前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng )造許多飲食精品，好品茗，及其愛(ài)好旅游。

進(jìn)京應試

蘇軾首次。蘇洵，帶著(zhù)二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，出川赴京，參加朝廷的科舉考試。當時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。蘇軾的考卷，因為歐陽(yáng)修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。歐陽(yáng)修當時(shí)就預言：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨步天下。”

名動(dòng)京師

在歐陽(yáng)修的一再稱(chēng)贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì )傳遍京師。當父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。后來(lái)，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之后，王安石變法開(kāi)始。蘇軾的許多師友，包括歐陽(yáng)修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。

自請出京

蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞　Ｍ醢彩軕嵟才湃讼蚧实壅f(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請求出京任職，到杭州任通判，先后任密州（山東諸城）知州、徐州知州、湖州任知州。

烏臺詩(shī)案

蘇軾四十三歲這年，調任湖州知州。上任后，他即給皇上寫(xiě)了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養小民”，這些話(huà)被新黨抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺）。

烏臺詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)，不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，受當地官員監視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

被貶黃州

出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng)）。這個(gè)職位相當低微，并無(wú)實(shí)權，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。

我們今天學(xué)的《海棠》，就是蘇軾被貶黃州的第五個(gè)年頭時(shí)寫(xiě)的。

東山再起

后來(lái)，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾被恢復官職。四個(gè)月后，被召還朝。很快升翰林學(xué)士。因為蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團，認為這些人“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。蘇軾同時(shí)被新黨和舊黨一起排擠，因而再度自求外調。

筑建蘇堤

元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。在杭州西湖建堤，后人稱(chēng)“蘇公堤”，簡(jiǎn)稱(chēng)“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹(shù)影，鳥(niǎo)鳴鶯啼，是著(zhù)名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。后來(lái)蘇軾接連被貶。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽(yáng)）。蘇軾被貶為遠寧軍節度副使，惠州（今廣東惠陽(yáng)）安置。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受來(lái)到嶺南。62歲這年，蘇軾被一葉孤舟送到了海南島儋[dān]州（今海南儋縣）。據說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉貢。為此蘇軾題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話(huà)”。

后來(lái)，蘇軾在北歸路上的常州去世，享年六十五歲。

《海棠》

蘇東坡

東風(fēng)裊裊泛崇光，

香霧空蒙月轉廊。

只恐夜深花睡去，

故燒高燭照紅妝。

詩(shī)題

海棠，就是指詩(shī)人筆下的海棠樹(shù)。

詩(shī)文

東風(fēng)裊裊泛崇光。

東風(fēng)：春風(fēng)。

裊裊：基本的含義有四種，一是形容煙氣繚繞升騰，比如說(shuō)青煙裊裊。一是形容細長(cháng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)，比如說(shuō)垂楊裊裊。一是形容聲音延長(cháng)不絕，宛轉悠揚，比如說(shuō)余音裊裊。一是指體態(tài)柔美的樣子，比如說(shuō)“裊裊素女”。這首詩(shī)中，是形容海棠體態(tài)柔美的樣子。

泛：漂浮，浮現、露出。在春風(fēng)中搖曳的海棠樹(shù)，其柔美的姿態(tài)是動(dòng)態(tài)的，所以從整樹(shù)海棠浮現出來(lái)的是“崇光”。

崇：高貴。

光：色澤、光彩。

這句是說(shuō)：春風(fēng)里的海棠樹(shù)體態(tài)柔美，在日光的照耀下，浮現出高貴的光彩。

香霧空蒙月轉廊。

香霧：淡淡的海棠花香彌漫在霧氣中。

空蒙：有兩種含義，一是迷茫、飄渺的樣子。蘇軾的《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的“空蒙”就是這個(gè)含義，是細雨迷茫的樣子。一是縹緲、迷茫的境界。唐朝權德輿的《桃源篇》“漸入空蒙迷鳥(niǎo)道，寧知掩映有人家。”宋朝梅堯臣《讀裴如晦書(shū)其后》詩(shī)：“搜新造空蒙，俗眼不得入。”其中的“空蒙”，就是這個(gè)意思。這首詩(shī)里的“空蒙”是月光下彌漫在霧中的海棠花香，給詩(shī)人迷茫、飄渺的狀態(tài)。

月轉廊：月亮轉過(guò)院中的畫(huà)廊。這是形容月亮在一夜之間，一直在詩(shī)人所在的院落，和詩(shī)人一起陪伴著(zhù)海棠。

這句詩(shī)說(shuō)：淡淡的海棠花香，彌漫在霧氣中，整個(gè)院子里給詩(shī)人一種迷茫飄渺的樣子，月亮轉過(guò)院中的畫(huà)廊，就是這樣一個(gè)夜晚，詩(shī)人陪伴著(zhù)海棠。

只恐夜深花睡去。

只：只是。說(shuō)明詩(shī)人心中在當時(shí)的環(huán)境里，只有海棠。

恐：擔心、害怕。表達了詩(shī)人當時(shí)是孤獨的，出了海棠再沒(méi)有別的，

夜深：深夜，這是月亮轉過(guò)畫(huà)廊，院子漸漸暗了下來(lái)。

花睡去：海棠花因為沒(méi)有月光的照耀，會(huì )獨自睡去。

這句是說(shuō)：詩(shī)人只是害怕，月亮即將落下去，再沒(méi)有光亮照在海棠樹(shù)上，海棠會(huì )睡去。因為海棠睡去，再沒(méi)有什么能陪伴詩(shī)人的。

故燒高燭照紅妝。

故，因此。

燒：點(diǎn)起、點(diǎn)燃。

高燭：高高的蠟燭．因為高高的蠟燭燃燒的時(shí)間長(cháng)，與前文的“恐”相照應。

照：照亮。

紅妝：在古詩(shī)文中，“紅妝”有三種含義。一是女子的盛妝。因婦女妝飾多用紅色，故稱(chēng)。比如，古樂(lè )府《木蘭詩(shī)》“阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。”一是指美女。三是比喻艷麗的花卉。這首詩(shī)中的“紅妝”，就是指海棠。

這句的意思是：因此，詩(shī)人點(diǎn)起高高的蠟燭，照亮艷麗的海棠。

我們現在再看全詩(shī)。這首詩(shī)的主體意象就是“海棠”。陪伴海棠同時(shí)出現的有東風(fēng)、霧、月、廊、高燭。隱含的意象，是通過(guò)“崇光”而說(shuō)的“太陽(yáng)”，如果沒(méi)有太陽(yáng)，哪里來(lái)的“崇光”。面對海棠的是誰(shuí)呢？是詩(shī)人蘇東坡。因此，透過(guò)以海棠為主體意象的系列事物，通過(guò)詩(shī)人的所見(jiàn)、所感，表達出詩(shī)人的情感。

全詩(shī)的結構，時(shí)間上分為三個(gè)階段：白天、晚上、深夜，即日光下、月光下、燭光下。詩(shī)人描寫(xiě)的海棠也在不同的時(shí)間，表現的不同，分別是：光、香、妝。海棠的三種狀態(tài)的描述也是不一樣的，分別是：崇、霧、紅。而能表現詩(shī)人心境的是“恐”字。是害怕、是擔心。詩(shī)人是因為孤獨而擔心呢？還是因為其他的原因而擔心呢？詩(shī)人已經(jīng)被貶黃州第五個(gè)年頭。詩(shī)人的處境和未來(lái)，蘇軾正是借海棠自喻，適中所有的海棠的一切美麗和華貴，都是指詩(shī)人自己。詩(shī)人就是這一樹(shù)海棠，有展現出高貴光澤的時(shí)候，那是蘇東坡事業(yè)上蒸蒸日上的時(shí)候。有事業(yè)低谷的時(shí)候，盡管如此，還能有海棠花香如霧一樣彌漫著(zhù)。但是，現在的處境，蘇東坡是看不到希望的，只能顧影自憐。在夜深點(diǎn)亮高高的蠟燭，欣賞著(zhù)海棠。其實(shí)，這一樹(shù)海棠，就是詩(shī)人自己。這“紅妝”一樣的自己，出路在哪里呢？

今天，我們一起把蘇東坡的這首《海棠》，如苞丁解牛一樣打開(kāi)了，但是，詩(shī)人到底是一種什么樣的更具體的心境，我們只能像面對詩(shī)人月下的海棠一樣，有些真切，又有些模糊，或許這一生都不會(huì )明白，或許一下子就豁然開(kāi)朗。如果有一天，我們有著(zhù)一顆詩(shī)人的心，有了人生的經(jīng)歷，在面對海棠花顧影自憐時(shí)，也許一下子就懂了。

詩(shī)人，

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