道士們?nèi)粘６甲錾叮繉幉ㄈ颂矫氐澜獭笆蠖刺臁保壕尤徊卦谡憬@里
并不如佛教般廣為國(guó)人所接受
寧波有幾個(gè)道觀？
恐怕很少有人能答得上來(lái)
東論網(wǎng)友 @行游四明山水近日分享了ta前往浙江天臺(tái)探秘道教洞天的游記：道教有十大洞天，其中三大洞天都在臺(tái)州，在這篇游記里，你能看到“仙風(fēng)道骨”的道長(zhǎng)們，以及或破敗、或威嚴(yán)的各式道觀...
/原貼來(lái)自 @行游四明山水，發(fā)表于 2020/11/29
天臺(tái)是一個(gè)神奇甚至神秘的地方。以前偶然在看道教十大洞天資料的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)洞天在浙江省，浙江居然占了十分之三，比例最高了，而且這三個(gè)洞天居然全部集中在臺(tái)州！
同時(shí)，佛教中的天臺(tái)宗，祖庭就在天臺(tái)國(guó)清寺；道教的南宗祖庭則在天臺(tái)桐柏宮。佛道同時(shí)在一個(gè)地方開(kāi)宗立派，比較少見(jiàn)。
天臺(tái)是怎樣的人文和風(fēng)水，值得佛道高人都喜歡駐留此地，這讓我對(duì)天臺(tái)又多了一絲神秘的向往。
后來(lái)買(mǎi)了《徐霞客游記》，發(fā)現(xiàn)徐霞客一生中去了三次天臺(tái)，看來(lái)是鐘愛(ài)有加，游記開(kāi)篇即是《游天臺(tái)山日記》：自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)……多么精煉而優(yōu)美的文字。天臺(tái)是什么樣的一個(gè)地方呢，會(huì)讓他一生中去三次？
我以前專(zhuān)程去過(guò)2次國(guó)清寺，但都是當(dāng)日往返，而隨著對(duì)天臺(tái)了解得更多，越是喜歡天臺(tái)。正是這樣的緣由，2018年10月，2020年10月，每次花三四天的時(shí)間，專(zhuān)程去了兩次天臺(tái)，以后，我想還會(huì)再去吧。
【壹】委羽山大有宮
/太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。
/第二委羽山洞，週回萬(wàn)里，號(hào)曰大有空明之天。在臺(tái)州黃嚴(yán)縣，去縣三十里，青童君治之。
——《云笈七簽?洞天福地部》
我想象中的委羽山大有宮，坐落在一座山上，風(fēng)景秀麗，道長(zhǎng)們仙風(fēng)道骨。然而，想象與現(xiàn)實(shí)總是有很大差距的。
一個(gè)十月陽(yáng)光燦爛的午后，按照導(dǎo)航，到了地方才發(fā)現(xiàn)，大有宮原來(lái)就在城市的郊區(qū)，穿過(guò)幾條狹窄的小路，在一座小山坡的腳下，終于找到了大有宮。
簡(jiǎn)樸的大門(mén)，斑駁的墻面，墻上的龍虎二字，也已經(jīng)一半不見(jiàn)了。只有門(mén)口的古柏，森然佇立。
道觀的里面還是一樣的古樸（PoJiu），看樣子道觀還是比較冷清的，與現(xiàn)在寺廟的興盛相比，道觀有點(diǎn)落寞。道教雖然算是中國(guó)本土宗教，但一直以來(lái)不是主流。在寧波，我都沒(méi)遇到過(guò)像樣的道觀（慈城的清道觀是一個(gè)景點(diǎn)，里面并沒(méi)有道士）。
走進(jìn)里面，只見(jiàn)一位年輕的道長(zhǎng)在院子里站樁，我們就輕聲輕腳地參觀，整個(gè)道觀里只有我們一家三人。
斑駁的墻上，有四個(gè)大字： 委羽仙蹤。
委羽山，是一個(gè)挺有詩(shī)意的名字，據(jù)說(shuō)周朝方士劉奉林在此修煉得道，駕鶴飛升之時(shí)，片片鶴羽，委墜此間，故而得名。
大有宮內(nèi)，陳設(shè)簡(jiǎn)樸，倒是很有生活氣息，梁上掛著一幅字：月白風(fēng)清。里面有人正在椅子上打坐。
一邊走，一邊思忖，等會(huì)如果要和道長(zhǎng)打招呼，該怎么稱呼呢？畢竟以前寺院參觀得多，道觀很少游覽。叫什么呢，師父？道士？道長(zhǎng)？小師傅？最后還是決定叫道長(zhǎng)。
宮后有山洞，心想這就是第二洞天了，進(jìn)去看了沒(méi)發(fā)現(xiàn)神奇之處，按照修仙小說(shuō)的說(shuō)法，洞天有結(jié)界，我們普通人應(yīng)該也發(fā)現(xiàn)不了吧？
《南村輟耕錄》里關(guān)于委羽山的記載
/中藏洞穴，仙家所謂空明洞天者是也。好道之士，嘗持炬入，行兩日，不可窮，聞櫓聲，乃出。
道士拿著火把在里面走了兩天也沒(méi)有到頭，居然聽(tīng)到了搖櫓的聲音，所以后來(lái)傳說(shuō)這個(gè)洞是通東海的。
書(shū)里還記載：洞之側(cè)產(chǎn)方石，周正光澤，五色錯(cuò)雜。后來(lái)我在CNKI真的檢索到一篇關(guān)于方石的論文《試論黃巖委羽山“方石”的科學(xué)和文化內(nèi)涵》，表明方石對(duì)于某些疾病確實(shí)有治療作用。
我們游覽完畢，看到小道長(zhǎng)已經(jīng)站樁完畢，換上了黃色的道袍，戴上了道冠，一個(gè)人在大殿中專(zhuān)心誦經(jīng)，看來(lái)道觀雖舊，道長(zhǎng)的修煉還是很精進(jìn)的。
準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，我在路的一旁拍第二洞天的牌坊，正好有一道長(zhǎng)，騎著電瓶車(chē)，神情淡漠，絕塵而去……
【貳】桐柏宮
參禪國(guó)清寺，問(wèn)道桐柏宮，逍遙天臺(tái)山。
道教除了十大洞天，還有三十六小洞天。其中第二十七金庭洞天，即為桐柏宮所在地。
（2018年10月）爬完瓊臺(tái)仙谷，發(fā)現(xiàn)與桐柏宮很近，就順道瀏覽，地圖上顯示有一個(gè)桐柏宮，一個(gè)桐柏新宮。我喜歡老的東西，那就去老的桐柏宮。
與落寞的大有宮相比，桐柏宮就很有生氣，建筑雖然算不上嶄新宏大，但也比較整齊嚴(yán)整。里面有三三兩兩的年輕道士，或在跑步，或在一起聊天，或在練習(xí)太極。整個(gè)氣氛就顯得很有生機(jī)。
這時(shí)原本晴朗的天，慢慢變成多云了，風(fēng)云四合。幾束陽(yáng)光照在山下的天臺(tái)縣城上，我望著眼前的山，道觀，縣城，心事浩茫。
人有困惑，才有尋找。
后來(lái)有朋友說(shuō)，桐柏宮的張高澄道長(zhǎng)是個(gè)高人，道長(zhǎng)有個(gè)叫天臺(tái)道統(tǒng)的新浪博客，看了一些文章，果然是高道。從文中可以看出道長(zhǎng)是個(gè)圓融活潑之人，行文也多有幽默，年輕時(shí)行游美國(guó)，還在美國(guó)創(chuàng)辦了桐柏宮下院。張道長(zhǎng)在博客中有一篇文章寫(xiě)得很好——《修行的日子如何過(guò)》，會(huì)修行的人都是把日子過(guò)得很滋潤(rùn)的人。
在大有宮中，我看到有人在打坐。普通人的概念中，一說(shuō)起修行，就想到打坐修道。張道長(zhǎng)卻寫(xiě)了一篇《為什么桐柏宮竭力推薦修道卻不允許道人打坐》，可謂振聾發(fā)聵！在佛教中，一樣有很多人打坐。而六祖惠能大師同樣是反對(duì)打坐的。看來(lái)，無(wú)論在什么領(lǐng)域，真理都是掌握在少數(shù)人手中。
可惜，很多時(shí)候，遇到什么人，都是需要緣分的，沒(méi)有緣由，無(wú)法強(qiáng)求。無(wú)緣得見(jiàn)張道長(zhǎng)。
兩年時(shí)光過(guò)去了。張道長(zhǎng)已經(jīng)成為了桐柏宮的方丈。今年再去時(shí)，打算新宮、舊宮都去看看。到了舊宮門(mén)口，發(fā)現(xiàn)大門(mén)緊閉，抬頭一看，名字也變了，看字應(yīng)該是鳴鶴大觀？看這個(gè)瀟灑飄逸靈動(dòng)的字跡，好像是張道長(zhǎng)的書(shū)法？
過(guò)去一看，有一老者正在開(kāi)門(mén)，心中暗喜，正好趕上開(kāi)門(mén)人了，老人不太會(huì)弄密碼鎖，我?guī)退蜷_(kāi)了門(mén)。
然后進(jìn)去沒(méi)多久，碰到一個(gè)道姑，對(duì)我們說(shuō)現(xiàn)在這里不開(kāi)放了，請(qǐng)到新宮去參觀。我問(wèn)現(xiàn)在怎么變成鳴鶴觀了，她說(shuō)這里本來(lái)就是鳴鶴觀。
只好悻悻然而返。臨走前，在大殿中，買(mǎi)了一本《道教南宗祖庭桐柏宮》，里面有詳細(xì)的介紹，才算了解了來(lái)龍去脈——
原先的桐柏宮在山谷中，上世紀(jì)六七十年代，因?yàn)橐焱┌厮畮?kù)，蓄水之后，桐柏宮就淹沒(méi)在水底了，而原來(lái)的鳴鶴觀，就成了桐柏宮，現(xiàn)在因?yàn)樾聦m已經(jīng)基本完工了，鳴鶴觀又恢復(fù)成原樣了。
已快近黃昏，我們前往新宮。
路上看到有一年輕道士，負(fù)囊前行，長(zhǎng)發(fā)束著，臉有英氣，雖然汽車(chē)與之交會(huì)只有一瞬，也感覺(jué)有如驚鴻一瞥，像修仙小說(shuō)中的男主人公一樣。
到了新宮一看，果然氣象完全不同！是一片建筑面積很大的建筑群，依山而建，青華塔聳立于宮后，猶為醒目。
可能為時(shí)已晚，大門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，我們從側(cè)門(mén)進(jìn)入，門(mén)牌上寫(xiě)著：浙江道教學(xué)院。
許是晚課的鐘聲響起了，三三兩兩的年輕的女道士，開(kāi)始往大殿走去，穿上道士裝，頗有幾分俊俏之氣。
樹(shù)下，有2名道士在下圍棋，穿的衣服也是一黑一白，一人看棋。
還是第一次參觀大型道觀，各個(gè)地方，都感到很新奇，和參觀寺院是有很大的不同。后來(lái)在書(shū)里了解到，原來(lái)到道觀殿里時(shí)的參拜方式，也與佛家不同的，而我行的是跪拜合掌禮，沒(méi)文化還真是挺可怕的。
在一個(gè)大殿外，碰到一個(gè)頭發(fā)花白、身形瘦削的老道長(zhǎng)，如果說(shuō)老和尚給人的感覺(jué)經(jīng)常是慈祥，那么這位道長(zhǎng)給我的感覺(jué)是，神情淡然，不遠(yuǎn)不近，眼神犀利，帶著一絲神秘氣息。
晚課還沒(méi)正式開(kāi)始，幾名道士在殿外聊天，一位看上去十八九歲的道長(zhǎng)，身形頎長(zhǎng)，長(zhǎng)發(fā)束起，在專(zhuān)注地掃地。發(fā)現(xiàn)道士多蓄長(zhǎng)發(fā)。
另外一邊，呂祖殿外，松樹(shù)旁邊，有一位道長(zhǎng)也在掃地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一種掃地僧的感覺(jué)，我想可能這位道長(zhǎng)的武功不錯(cuò)。
紫陽(yáng)殿外，有一小道士正在學(xué)習(xí)太極拳。
還有幾位臉圓圓胖胖，戴著眼鏡的道長(zhǎng)，總給人很有喜感的感覺(jué)。哈哈。
過(guò)了一會(huì)兒，晚課開(kāi)始了。我們?cè)陂T(mén)外看了一會(huì)。道家念誦時(shí)的敲打和佛家也是不同的風(fēng)格，悠揚(yáng)清遠(yuǎn)，聽(tīng)著就有點(diǎn)仙樂(lè)飄飄的感覺(jué)，非常好聽(tīng)。正如墻上的書(shū)法一樣，飄若浮云，矯若驚龍。
最后一天，即將啟程回寧波，臨走前，我們又去了一趟桐柏宮，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，銀杏葉青黃相接。樹(shù)下看到一黑一白的兩位道長(zhǎng)又在下圍棋。
汽車(chē)行至水庫(kù)大壩處，特意停下來(lái)，回頭看依山臨水的桐柏宮，天上云移，地上山靜，聽(tīng)說(shuō)這水庫(kù)的水，晝虧，夜盈。
@燕莎：有幸一讀天臺(tái)道統(tǒng)的文章，果然字如其人，道深且大智，樓主這一程也算是揭開(kāi)了道教神秘的一角，頗有深意。
@longshen123：丹山赤水那里的道觀好像有道士的，上次在外邊匆匆看了一眼。
@martinshi：道士是修行的，本來(lái)就不像和尚那樣大張旗鼓。
@498412710：和尚叫寺，道士叫宮，尼姑叫庵。
@nbrdfrx：過(guò)去是信仰，現(xiàn)在是職業(yè)。
@斷奶@wechat：亂世道士下山救世，和尚關(guān)門(mén)避世，盛世佛門(mén)香火鼎盛，道士歸隱山林。
你去過(guò)寧波本地的道觀嗎？
來(lái)源：東方論壇|編輯：以太
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