文物介紹——晉祠圣母殿侍女像
《晉祠圣母殿侍女像》，彩塑，作于北宋元佑年間，約1082年左右，位于山西省太原市西南25公里處晉祠圣母殿。圣母殿中有彩繪塑像四十余尊。圣母坐像居正中位置，高2.28米，鳳冠蟒袍，端莊氣派，周圍有眾多女官、侍女環(huán)繞。她們的動(dòng)作姿態(tài)各不相同，神態(tài)性格都刻畫得十分生動(dòng)自然，是晉祠彩塑中最出色的一組人物塑像。
晉祠又名王祠，始建于北魏，是為紀(jì)念周武王次子叔虞而興建的，后來又多次重修翻建。現(xiàn)存建筑主要建造于宋金時(shí)期，以圣母殿最為著名。殿初建于北宋的天圣年間，重修于崇寧元年（公元1102年），而在殿內(nèi)圣母像的座臺(tái)背后有墨書元右二年的題記（公元1087年）。這堂雕塑完成于元右二年當(dāng)無疑問了。這時(shí)正是北宋人才輩出的時(shí)代，司馬光、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、范寬、郭熙等等都在此前后活動(dòng)著，而晉祠又早就是名勝之地。唐太宗親自寫了溫泉銘，李太白寫了“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠”的名句，宋代的范仲淹也有詩歌頌，所以大部分雕塑家都不留名，這堂雕塑的作者也就無徑考查。
圣母指周武王王后姜邑，她是姜太公的女兒。邑姜是中國歷史上第一個(gè)有文字記載的女政治家。她是周成王姬誦和晉開國始祖唐叔虞之生母。武王是滅紂興周的開國名君，他認(rèn)為周朝天下，是在十位治世大臣（包括邑姜）輔佐下奪取和安定的。滅紂第二年武王去世，其子姬誦立，是為成王，約十三歲，邑姜以王太后的身份掌管朝廷大事，教導(dǎo)成王，治理國家，愛護(hù)人民。武王去世后，初創(chuàng)的周朝沒有敗亡，而是更加穩(wěn)固、興旺。姬誦和唐叔虞，同父共母，在邑姜的教導(dǎo)下，兄敬弟恭，彬彬有禮，晉人千秋萬代不忘邑姜之懿德，故而頂禮膜拜者絡(luò)繹不絕。
在晉祠眾多的侍女像中，有一尊作品最為出色。她是年齡最小的一個(gè)，頭微微左傾，雙手放在胸前，身材窈窕，雙肩消瘦，顯得略有些單薄，頭上梳著當(dāng)時(shí)流行的發(fā)髻，面容清秀俊美，眉毛上挑，顯得小心謹(jǐn)慎。作品將少女初入宮幃、未諳世事和拘謹(jǐn)小心的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。除她之外，其他侍女有的持物而立，有的載歌載舞，有的喜形于色，有的心事重重，有的老成持重，有的天真無邪，形象性格十分豐富多彩。
對(duì)于圣母殿侍女群像，作者并沒有采用通常的程式化造像方法，而是運(yùn)用敏銳的觀察力，以極其樸素的寫實(shí)手法，表現(xiàn)了這些雖然衣食無缺，但處于被奴役地位的眾多女性的不同經(jīng)歷和個(gè)性，以及她們共有的美麗、善良和尊嚴(yán)。
圣母殿內(nèi)43尊彩塑是晉祠文物中的精華，亦是我國古代泥塑藝術(shù)的珍品，作品為宋代原物，迄今已有近900多年的歷史。
主像圣母邑姜，頭戴鳳冠，身披蟒袍，氣宇不凡端坐于鳳椅上，雍容華貴中更顯端莊慈祥。42尊宮女宦官左右分立，排列有序，職責(zé)有別，儀表各異，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。其中有著男服的女官4尊，宦官像5尊，侍女像33尊。
最富生活氣息的自然是生動(dòng)多姿的侍女，古代民間匠師竟能把這些失去自由、含怨求媚的侍女塑造得如此傳奇！她們手中各有所執(zhí)，有的是為帝后供奉文印翰墨，有的梳裝灑掃，有的奉飲食、侍起居，有的奏樂歌舞……在神情上天真、怨抑各有不同。
圣母前面這兩位宦官大概是負(fù)責(zé)傳令的；他們的身姿微微傾向圣母，雙目側(cè)斜視，生怕聽漏了一字半音。
北側(cè)面北的這5尊一定是唱戲侍女，從東至西分別扮演生、旦、凈、末、丑諸種角色。當(dāng)中最出色的便是這位頭扎紅飾唱花旦的宮女，她喜溢眉梢，含羞帶笑，大概是剛剛唱罷，便受到了圣母的夸獎(jiǎng)。可是從側(cè)面看去，隱約可見其紅腫的眼睛和含淚的眼角，生活的辛酸及藝人的苦楚被她強(qiáng)壓于心中卻又不自覺的展露無疑。梅蘭芳大師曾在此尊侍女像前佇立良久，反復(fù)品味她的內(nèi)心和動(dòng)作，并且大加贊賞。
東起第2位宦官，肩披毛巾，若有所思，顯然是圣母的廚役，似乎正在為下一頓飯如何博得主人歡顏而著急。
總之，這些韻味無窮的侍女像色彩穩(wěn)重和諧，衣紋自然流暢，令所有參觀過的游客嘆為觀止。1954年雕塑藝術(shù)大師劉開渠教授參觀之后專門寫了一篇文章，盛贊晉祠侍女像是“中國古代雕塑的杰出作品”，是令人難忘的抒情的美的境界……是古今中外歷史上最偉大的雕塑品之一。”
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