迎恩寺為何在明清兩代興旺，到了民國就荒廢了，背后原因值得思考
迎恩寺俗稱(chēng)東大寺，它在我國明清時(shí)期，占據著(zhù)非常重要的位置。然而，迎恩寺只在明清兩代興旺，到了民國就荒廢了。奢華宏麗的建筑，為何會(huì )落到這個(gè)下場(chǎng)？您可知道這是怎么回事？小編這就來(lái)為您揭秘：
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迎恩寺在現代的地址，就是洛陽(yáng)市老城東關(guān)爽明街北端、夾馬營(yíng)路東，現為洛陽(yáng)市第一高級中學(xué)所在地。明熹宗天啟四年，明福王朱常洵為自己生母鄭貴妃“抒因心之忠孝”，想建造一座寺廟。又因為“心之善可因也；心可因，故恩可迎也”，所以將寺廟取名“迎恩”。
現存的《迎恩寺碑記》記載：“修建迎恩寺，費以巨萬(wàn)，而公帑無(wú)與，成以逾年，而徭役無(wú)與。商者、陶者、工者樂(lè )就之，官府、農民若罔聞也。”可見(jiàn)，創(chuàng )建迎恩寺工程是多么的浩大，耗費了廣大商者、陶者、工者的錢(qián)財，人民勞役負擔也非常重。不過(guò)修建完畢的迎恩寺坐北朝南，占地一百二十畝，規模宏大到了極點(diǎn)。
只見(jiàn)它的山門(mén)前，有一座歇山式建筑的高臺戲樓，制作精致。在寺廟的南北中軸線(xiàn)上，又依次分布著(zhù)山門(mén)、金剛殿、天王殿、正殿、延壽殿、藏經(jīng)樓等建筑，排列整齊。而山門(mén)鑲青石門(mén)額，上面就刻著(zhù)“迎恩寺”三個(gè)大字。走進(jìn)山門(mén)內，在中軸線(xiàn)西側，就豎立著(zhù)兩通高大的創(chuàng )建碑，還有金剛殿三楹，天王殿三楹，殿的兩側還有鐘、鼓樓。緊接著(zhù)，再向里走去，就會(huì )看到正殿三楹，里面供釋迦牟尼佛，讓人忍不住心生敬畏。再向殿東側又去，這里有伽藍殿三楹，西側有祖師殿三楹，延壽殿五楹。殿東西兩側有禪堂……最后有假山一座。總而言之，這已經(jīng)不僅是一座寺廟了，而是規模非常宏大，建筑精美的“園林”規模。明時(shí)，這里因為福王，成了無(wú)數人朝拜的圣地。
到了清朝，迎恩寺卻沒(méi)了福王，但它的地位仍然高貴。因為迎恩寺有牌——它成為“當今皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的龍牌置放處。不過(guò)，再有價(jià)值的“龍牌”也只是一塊牌子而已，為何如此受人尊敬？因為洛陽(yáng)市遠離京城，洛陽(yáng)當地的官員，每到過(guò)年過(guò)節，以及皇帝的“圣誕之日”都無(wú)法去京城拜見(jiàn)皇帝，他們就在迎恩寺設置了“代表皇帝”的龍牌。拜牌子就等于拜皇帝。
所以這塊龍牌還代表了正統的皇家地位。所以滿(mǎn)朝文武、地方官吏，凡是光顧或是途經(jīng)洛陽(yáng)的，全部要到迎恩寺拜謁龍牌。
《清會(huì )典?禮部五?儀制清吏司四》：“凡各省官，三大節則拜龍牌慶賀。各省三大節朝賀之禮……豫於公所正中，恭設‘皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲’龍牌於亭，南向，設香案於亭之南。”不僅僅是他們，在道光二十二年三月，歷史上大名鼎鼎的林則徐，他充軍到新疆伊犁時(shí)，就路過(guò)洛陽(yáng)，特意到迎恩寺拜謁龍牌，還與迎恩寺和尚香海上人有往來(lái)書(shū)贈。
然而到了民國，皇帝沒(méi)有了，龍牌自然也被推下神位，迎恩寺既沒(méi)有龍牌，也沒(méi)了福王。沒(méi)有了這兩種貴重的“符號”，達官貴人也不愛(ài)來(lái)迎恩寺了，這里日漸荒廢，逐漸凋零起來(lái)。隨后，更加不幸的歷史到來(lái)——僅存的幾座殿宇，也在戰爭時(shí)期，被飛機夷為平地。在種種磨礪下，迎恩寺目前僅存碑刻兩通，以及柱礎、石刻等遺跡遺物。曾經(jīng)人氣興旺的恢弘建筑，如今落得這個(gè)下場(chǎng)，真是令人唏噓。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫(xiě)：特約歷史撰稿人：馮豆豆
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