探秘 | 兵災還是祭祀現場(chǎng)？肥西三官廟遺址候選“全國十大考古新發(fā)現”
考
古
探
秘
2018年7月，合肥市肥西縣三官廟遺址開(kāi)始發(fā)掘。隨著(zhù)發(fā)掘的深入，考古人員發(fā)現，這個(gè)面積不大的遺址上，竟出土了400多件物品，其中有一批高等級的青銅器，屬于二里頭文化時(shí)期。該遺址后被列為2018~2019年度安徽十大考古發(fā)現。 4月6日，2019年度全國十大考古新發(fā)現初評結果揭曉，肥西三官廟遺址等20個(gè)項目入圍終評。
銅角形器
而兵器出土時(shí)的情形，以及眾多遺物散落的特點(diǎn)，越來(lái)越耐人尋味，讓考古人員直呼不正常，兵災？祭祀？還是……一連串的疑問(wèn)等待揭開(kāi)。
1 小遺址大價(jià)值
秦讓平是安徽省文物考古研究所館員，肥西三官廟遺址考古發(fā)掘項目負責人。
2018年7月，秦讓平和同事們開(kāi)始發(fā)掘三官廟遺址。該遺址呈臺墩型，高出周?chē)乇砑s5米，地表長(cháng)有茂密的樹(shù)木。2019年12月田野發(fā)掘工作結束。歷時(shí)500余天，共發(fā)掘面積2100余平方米。
銅鉞（組圖）
“這個(gè)遺址比較小，發(fā)現4個(gè)房子，考慮到遺址東北部分遭到破壞，在完整情況下，這個(gè)遺址上當時(shí)居住的人家應該在十戶(hù)以?xún)龋贿z址上共出土小件遺物400余件，包括石器、陶器、銅器、玉器、骨蚌器、綠松石等。”
銅器殘片
其中，銅器以兵器為主，共計18件，包括戈、戚、鉞、鑿、角形器、箭鏃等。“這批銅器是安徽省首次經(jīng)考古發(fā)掘出土的夏代銅器群，也是全國范圍內除二里頭遺址之外發(fā)現這一時(shí)期銅器最多的地點(diǎn)，在整個(gè)區域內同時(shí)期聚落中的地位顯得尤為重要。”秦讓平說(shuō)，兩千多平米的小臺子出土這么貴重的東西，小遺址，大價(jià)值，反差很大。
陶甗
陶鼎
陶爵
陶豆
山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長(cháng)方輝教授也認為，這個(gè)遺址面積不大應當屬于一個(gè)基層聚落，但以兵器為主的青銅器代表的高端因素和遺址本身不大匹配。北京大學(xué)教授徐天進(jìn)則認為銅器來(lái)源可能有北方特征。
2 死因到底是什么
幾戶(hù)人家，臨水而居，紡線(xiàn)曬稻，孩童嬉鬧，一派田園風(fēng)光。兵器散落，稻米拋撒，陶器遍布，骸骨散亂，一片廢棄場(chǎng)景。
三官廟遺址發(fā)掘結束后航拍
相隔數千年，同一片土地，突然的滅頂之災。
“這有一個(gè)事實(shí)，那些人是非正常死亡的。”秦讓平說(shuō)，現場(chǎng)發(fā)現了三具骸骨，比較碎，其中一個(gè)小孩的骸骨，團縮在一起；一具成年男性殘缺不全；還有一具只剩下一段脊椎和下肢，是女性或少年，已經(jīng)難以分辨。他們的骸骨都是倒臥在地面上的，并非埋葬，屬于非正常死亡。
清理房址角落的陶鬲
超聲清洗陶鼎內壁殘留物
考古隊員們清理紅燒土房址
他們到底怎么死的？
有專(zhuān)家推測是祭祀，因為兵器也是禮器。但祭祀是有規制的，墓葬也是有規律的，與現場(chǎng)遺物的隨機分布有矛盾。
綠松石（組圖）
是兵災嗎？從出土的兵器來(lái)看，有這個(gè)可能。有一件銅戈，表面一處突起，是另一面阻擋堅硬的異物時(shí)產(chǎn)生的。但這些兵器為什么會(huì )遺留在地面上，它們應該被帶走的，“這種埋藏方式不正常，全國罕見(jiàn)。”
陶紡輪
“現在的這個(gè)現狀，說(shuō)明在當時(shí)發(fā)生了一個(gè)事件，一個(gè)比較劇烈的事件，它是突發(fā)性的，帶有災難性質(zhì)。”秦讓平說(shuō)。
植物遺存
當時(shí)到底發(fā)生了什么，這是個(gè)謎。
南方科技大學(xué)教授唐際根傾向于認為是一個(gè)兵災現場(chǎng)，復旦大學(xué)王輝教授提醒注意是否有二里頭的移民到達這個(gè)地方，與土著(zhù)居民的關(guān)系也需要考慮。
3 桀奔南巢的猜測
18件高等級青銅兵器中，有兩件尚未在國內找到同款出土文物，考古人員不知其名，有何用處，便根據形狀命名為“角形器”，“這在全國都不多見(jiàn)”。
在確定遺址時(shí)間為二里頭時(shí)代晚期后，考古人員聯(lián)想到了桀奔南巢的歷史事件。
秦讓平講述發(fā)掘過(guò)程
夏朝自禹建國，共傳17個(gè)帝王，歷時(shí)471年，桀是夏朝的最后一個(gè)帝王。 西晉皇甫謐《帝王世紀》記載：桀奔于南巢之山，湯乃即天子之位。以水承金，始居毫。
考古隊員在清理遺址內的骸骨
秦讓平介紹，桀奔南巢可能有兩條路線(xiàn)，一是順漢水到長(cháng)江，沿長(cháng)江至巢湖一帶，另一條是順淮河而下，再逆其直流到達巢湖一帶。后者的可能性更大一些。“這些高等級的兵器，反映出的這個(gè)事件，它可能與這個(gè)大的歷史背景有一些關(guān)聯(lián)。”秦讓平說(shuō)，這次發(fā)掘掀開(kāi)了一個(gè)簾子，牽涉出了更多的問(wèn)題，還需要去追蹤，去思考。
“最重要的學(xué)術(shù)意義是，有助于探討桀奔南巢的文獻記載，有助于夏史的再構建，特別是在現今有沒(méi)有夏朝這樣一個(gè)大討論、大潮流下，無(wú)疑是夏文化探索的重要發(fā)現，也是透物見(jiàn)人、重建古代史的一個(gè)生動(dòng)實(shí)踐和體現。”北京大學(xué)考古與文博學(xué)院院長(cháng)、教授雷興山說(shuō)。
4 紅燒土的缺環(huán)
遺址上發(fā)現了大量紅燒土。
紅燒土是由古時(shí)人類(lèi)最豪華的住宅——紅燒土房倒塌后堆積形成的。當時(shí)的人類(lèi)用粗木和泥土混合物搭建出墻體和屋頂，再用火烘烤，直至整個(gè)房屋變成紅色。
紅燒土
讓秦讓平奇怪的是，在這夏商之際的紅燒土層上面，商周秦漢一直到明代的地層都沒(méi)有出現，只有清代為建廟而鋪墊的土層，中間缺環(huán)很大，“這么大的空白，沒(méi)有人生活過(guò)？再沒(méi)有人來(lái)過(guò)？這中間的時(shí)段里沒(méi)有發(fā)現任何遺跡或者遺物，這也是難以想象的。”
考古人員在清理紅燒土層下的陶豆和碳化木條
據當地百姓稱(chēng)，遺址所在的臺墩上原來(lái)有座廟叫三官廟，這便是遺址名稱(chēng)的由來(lái)。
三官是道教神仙體系中的神靈，指上元天官、中元地官、下元水官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
清代廟基出土的“彌”字方磚
發(fā)掘者在清代地層里發(fā)現了一處建筑基址，同出的一塊方磚，上面刻有一個(gè)“彌”字。道教“三官”和佛教“彌”字的組合，也是一段耐人尋味的故事了。
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來(lái)源：安徽畫(huà)報
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