東本愿寺（京都）
前文書(shū)講過(guò)，日本的凈土宗來(lái)自中國，始祖是北魏時(shí)期的一位叫曇鸞的法師。13世紀后期有位叫親鸞的日本僧人創(chuàng )立了凈土真宗本愿寺派。日本戰國后期的1591年，豐臣秀吉為了利用凈土宗的基礎優(yōu)勢，出錢(qián)將大阪的天滿(mǎn)本愿寺遷移到現在的西本愿寺。1592年，凈土真宗第十一代法主顯如去世后發(fā)生了繼承權紛爭，顯如的兩個(gè)兒子（凈土宗可以結婚生子）教如與準如爭立。豐臣秀吉立準如為法主。豐臣秀吉死后，德川家康對豐臣秀吉的后人和殘余勢力實(shí)施了剿滅。為了抑制本愿寺的勢力，欲將本愿寺分化。1602年，教如得到德川家康的寄付（資助）而創(chuàng )派，脫離準如，另建新教團，是為東本愿寺派，又稱(chēng)大谷派，本山就在這個(gè)東本愿寺，正名真宗本廟。而準如等人的一脈，稱(chēng)“凈土真宗本愿寺派”，簡(jiǎn)稱(chēng)“本愿寺派”，本山在前面介紹過(guò)的西本愿寺。兩寺之間的距離走路也就十分鐘左右。我們住的旅館與東本愿寺就隔著(zhù)這條叫做烏丸通的馬路。
和西本愿寺差不多，東本愿寺墻外也有壕溝。
不過(guò)這邊的壕溝里面有水。東本愿寺離京都車(chē)站和京都塔很近。拉近點(diǎn)看京都塔。
水里還有魚(yú)。這是位于東側的玄關(guān)門(mén)，平時(shí)不開(kāi)。
玄關(guān)門(mén)往南是菊門(mén)，平時(shí)也不開(kāi)。
菊門(mén)帶有明顯的明治時(shí)期建筑特色。唯一對外開(kāi)放的寺門(mén)，就是阿彌陀堂門(mén)。阿彌陀堂門(mén)北邊的御影堂門(mén)目前正在維修。門(mén)前牌子上的“春之法要”的意思是4月1-3日將要有春天的法事活動(dòng)預告。
菊門(mén)的木門(mén)。
木門(mén)上的圖案。
阿彌陀堂門(mén)正對的是阿彌陀堂。日本寺廟維修施工的時(shí)候，用一個(gè)巨大的框架把建筑罩起來(lái)，一來(lái)不受天氣變化的影響，二來(lái)有利于一些機械的運用。這點(diǎn)與中國不大一樣，中國通常是搭腳手架，從外面基本還能看到建筑的輪廓。
東本愿寺內的紀念品商店。
御影堂前的手水舍。
比西本愿寺的大些，但樣式很相似。
很多鴿子在此飲水。
這就是東本愿寺的主殿御影堂以及正在維修的阿彌陀堂。因為與西本愿寺同為凈土宗，所以?xún)伤碌母窬钟行┫嗨疲覗|本愿晚建了很多年，所以建筑的規模要比西本愿寺大很多。東本愿寺的御影堂內供奉的也是日本凈土宗的始祖親鸞，阿彌陀堂內也是阿彌陀佛，這點(diǎn)上兩寺是一致的。
東本愿寺的御影堂比較宏大，采用重檐歇山頂式樣。
上到這個(gè)地方要把鞋脫掉，下面有用來(lái)裝鞋的塑料袋。大多的日本寺廟也都類(lèi)似。
御影堂的門(mén)都是推拉式的，可以進(jìn)去，里面的鍍金裝飾非常的漂亮，不亞于我們在西班牙看到的教堂，只可惜不能照相。
利用開(kāi)門(mén)的瞬間，從門(mén)外照了兩張，日本凈土宗始祖親鸞坐像。
參拜的信徒。
御影堂前的木樓梯。
御影堂北側的參拜接待所。后面就不對外開(kāi)放了，東本愿寺也是不對外的面積大于開(kāi)放的面積。
參拜接待所北面的大寢殿等建筑，目前也不開(kāi)放。
菊門(mén)的內側
正在舉行的什么法事。
御影堂歇山頂的山花。
屋檐
寺廟的布局圖，東本愿寺的伽藍在江戶(hù)時(shí)代曾多次毀于火災，現在的伽藍大部分是明治時(shí)代重建的。
這是東本愿寺的北門(mén)，但不對外開(kāi)放。
從寺的南面看正在維修的阿彌陀堂。從阿彌陀堂的山花看，似乎離工程結束時(shí)間不會(huì )太久了。在我國的東北和臺灣等地，也有西本愿寺或東本愿寺，那都是殖民時(shí)期日本的宗派去建的分寺。是日本侵略和殖民的標志。
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