轉世制度在這里首創(chuàng ) 西藏的楚布寺在哪里
舉世矚目的藏傳佛教轉世制度在這里首創(chuàng )，后被西藏其它教派推而廣之。今天哈吉要帶你來(lái)“參觀(guān)”的地方就是西藏的楚布寺。
首先，簡(jiǎn)單認識楚布寺：
楚布寺位于拉薩以西堆龍德慶縣西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉薩市西郊約七十公里外，是噶瑪噶舉派的主寺。
舉世矚目的藏傳佛教轉世制度在這里首創(chuàng )，后被西藏其它教派推而廣之。寺院坐北朝南，由第一世大寶法王杜松虔巴于1189年建立。
楚布寺在“文革”后重建，由于這里有中國政府文革后承認的第一個(gè)大教派的活佛，所以一度發(fā)展比較快，寺里有喇嘛400人。
楚布寺?lián)碛写罅肯∈?a href='/wenwu/' target=_blank>文物，現位于楚布寺大殿內的江浦寺建寺碑高約兩米半寬約半米，上刻古藏文，對研究吐蕃時(shí)期政治、經(jīng)濟、宗教等有重要的史料價(jià)值。
第八世噶瑪巴為紀念其上師而塑造的銀像是楚布寺鎮寺之寶，傳說(shuō)銀像塑成之后竟自動(dòng)懸浮空中達七天之久，故有“空住佛”之說(shuō);
楚布拉千(即大佛)高約6米為二世噶瑪巴所鑄。
楚布寺附近有一泉水滾滾涌出，水清甘冽，過(guò)去噶瑪巴施神通力用拐杖往地一戳而成。
此外，瑪恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用過(guò)的缽、都松欽巴的僧帽等都是楚布寺彌足珍貴的寶物。
環(huán)抱著(zhù)楚布寺的吉欽波神山上也有一系列著(zhù)名景點(diǎn)，如天葬臺、靜修室和歷代噶瑪巴閉關(guān)洞、十七世噶瑪巴轉山時(shí)于石頭上留下的心咒字樣等。
楚布寺的傳說(shuō)：
“楚布”一名的意思眾多，較為清晰和權威的解釋有兩種。
一是“楚布寺”即“飛來(lái)寺”之意，傳說(shuō)楚布寺是從印度飛來(lái)的。這個(gè)說(shuō)法很近似杭州“飛來(lái)峰”，多少是民眾信仰心態(tài)的神話(huà)化。
另一種是《藏族文化大觀(guān)》中所言：“相傳創(chuàng )寺人都松欽巴路經(jīng)此處時(shí)，認為這是一地塊風(fēng)水寶地，遂決定修建楚布寺’楚布’即富裕至極的意思。”
第三種關(guān)于“楚布”的解釋。仲譯(文書(shū))說(shuō)：
在很久以前，有一們苯教活佛將施有其法術(shù)的咒語(yǔ)深埋此地，成為苯教的“伏教”
(指藏族苯教和佛教徒在他們信仰的宗教受到動(dòng)劫難時(shí)隱慝起來(lái)，等到有再傳條件時(shí)重新發(fā)掘出來(lái)的經(jīng)典。伏藏一般分為經(jīng)文伏藏和圣物伏藏兩種)。
后來(lái)，“伏藏”四溢成溝，所以這里便被子稱(chēng)為“楚布”，即“溢出成溝”的意思。
首創(chuàng )藏傳佛教轉世制度：
楚布寺對整個(gè)藏傳佛教和西藏文化做出的意義非凡的貢獻，是年邁的第一世噶瑪巴都松欽巴在這里，把預言自己轉世的信親手交付給弟子卓袞德千，創(chuàng )造了舉世矚目的西藏活佛轉世制度。
公元1204年，當第二世噶瑪巴噶瑪巴西出世，并被認證為第一世噶瑪巴都松欽巴的轉世之后，西藏活佛的轉世制度便正式確立，并漸漸為藏傳佛教的其它教派所采用。
已經(jīng)連續十七世無(wú)有間斷的沿襲轉世，使噶瑪噶舉的法脈傳承，得到了純凈無(wú)瑕的“黃金傳承”之美譽(yù)。
這表明每一位轉世而來(lái)的噶瑪巴，都有著(zhù)如同黃金念珠一般珍貴、純粹、完美的證悟成就。
楚布寺是歷輩噶瑪巴活佛駐錫之地。噶瑪噶舉是藏傳佛教噶舉派四大支系之一，因此這里也是噶舉派最有代表性的寺廟。
該寺1189年由第一世噶瑪巴活佛堆松欽巴始建，當年的山間小寺已經(jīng)發(fā)展為一座覆蓋坡谷的喇嘛城。
附近的乃朗寺，是巴沃活佛的寺院，第五世巴沃活佛祖拉陳瓦，撰寫(xiě)過(guò)一部西藏歷史名著(zhù)《賢者喜宴》。
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