拉薩清真大寺教長(cháng)亞古：民族團結與宗教和諧是西藏社會(huì )穩定重中之重
(西藏和平解放70年)拉薩清真大寺教長(cháng)亞古：民族團結與宗教和諧是西藏社會(huì )穩定重中之重
中新社拉薩8月16日電 題：拉薩清真大寺教長(cháng)亞古：民族團結與宗教和諧是西藏社會(huì )穩定重中之重
作者 邢一 趙朗 白瑪玉珍
“民族團結與宗教和諧對西藏社會(huì )的穩定是重中之重。”近日，拉薩市政協(xié)副主席、拉薩清真大寺教長(cháng)亞古接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)如是說(shuō)。
位于拉薩八廓街古城區的清真大寺始建于公元10世紀。歷經(jīng)變遷，如今的主體建筑風(fēng)格集合多種民族元素，房檐的藏式香布和漢式畫(huà)棟清晰可辨，與數百米外藏傳佛教的大昭寺在古城內共存共生已千余年。
亞古是世居在拉薩的藏回。他解釋?zhuān)鞑夭鼗啬滤沽指渌?a href='/shengfen/' target=_blank>省份穆斯林有三點(diǎn)不同。這個(gè)群體母語(yǔ)是藏語(yǔ)，服飾服裝為傳統藏裝，除了宗教禁忌和婚喪嫁娶習俗遵循伊斯蘭教傳統，生活飲食習慣皆與當地藏族一樣，吃糌粑、喝酥油茶等。
據介紹，本地最初的穆斯林以東西兩路經(jīng)商進(jìn)入西藏，以西來(lái)源于西部毗鄰的國家地區，以東則來(lái)自其他省份，與本地藏族婦女通婚后，形成了特殊群體藏回。
亞古表示，穆斯林群體與西藏當地其他不同民族、宗教背景的人們相互尊重，融洽相處。有一年，穆斯林的古爾邦節正逢藏傳佛教的薩嘎達瓦節，“為了尊重藏傳佛教信眾，便取消清真寺內宰牲慶祝。”
他說(shuō)，現在大家更愿意主動(dòng)維護來(lái)之不易的社會(huì )穩定，因為珍惜民族團結、宗教和諧切實(shí)關(guān)系到自身利益。如果社會(huì )動(dòng)蕩不安，宗教活動(dòng)也難以正常進(jìn)行。
據悉，目前，西藏穆斯林約有常住人口1.3萬(wàn)人，其中世居人口7000余人。
“本地伊斯蘭教的穩定發(fā)展得益于官方的支持。”亞古梳理，西藏和平解放70年來(lái)，清真大寺經(jīng)歷了數次修繕、建設。其中，2001年，西藏自治區和拉薩市兩級政府分別撥款補助50萬(wàn)元(人民幣，下同)用于修建。
“不僅如此，中國與沙特阿拉伯建交后，中國官方組織穆斯林去麥加朝覲，后來(lái)開(kāi)通了多個(gè)國內出發(fā)點(diǎn)。”亞古說(shuō)，兩國未建交前，穆斯林去麥加朝覲均要經(jīng)第三國家進(jìn)入。
“國家為我們創(chuàng )造了良好的信教環(huán)境和條件。”亞古表示，先知穆罕默德說(shuō)過(guò)，愛(ài)國是信仰的一部分，把愛(ài)國升高到信仰。《古蘭經(jīng)》中提到，“你們要順從真主、順從使者、順從掌事者”。他解釋?zhuān)@里的掌事者是指政府。
作為教長(cháng)，亞古認為，自己既是教民更是公民，既要遵紀守法，也要處理好國法與教法關(guān)系。清真大寺曾被評為中國全國模范清真寺，他表示，這與愛(ài)國愛(ài)教、引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應，積極響應國家政策等實(shí)踐活動(dòng)密不可分。
如響應國家扶貧方面，在亞古看來(lái)，伊斯蘭教、藏傳佛教教義本質(zhì)有相同之處，前者的施天課與后者的布施相同，經(jīng)濟富足的穆斯林每年會(huì )拿出部分存款幫助貧窮的人。“這既符合宗教信仰，也順應國家扶貧要求。”
亞古歷來(lái)重視學(xué)習，曾前往印度深造，學(xué)習阿拉伯語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)。后經(jīng)官方推薦，也曾到巴基斯坦國際伊斯蘭大學(xué)參加國際阿訇培訓。
他認為，學(xué)習伊斯蘭教之外的知識也非常必要，包括科學(xué)文化、政治、法律法規等。因為先知穆罕默德說(shuō)，“學(xué)習是從搖籃到墳墓”。
強大的語(yǔ)言能力和豐富的海外學(xué)習背景，也使亞古具備寬闊的國際視野。伊斯蘭教進(jìn)入西藏經(jīng)歷了漫長(cháng)過(guò)程發(fā)展至今，亞古表示，以海外經(jīng)歷而言，宗教本土化是普遍規律。“所以，我們的宗教必須中國化，要融入社會(huì )，要解決社會(huì )問(wèn)題，擔起社會(huì )責任。”(完)
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