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        拉薩最神圣“轉經(jīng)道”淪為網(wǎng)紅旅拍街,虔誠的朝圣路,即將消失?

        如果說(shuō)沒(méi)有去過(guò)布達拉宮,等于沒(méi)有去過(guò)西藏。那么沒(méi)有去過(guò)八廓街,就等于沒(méi)有來(lái)過(guò)拉薩。來(lái)到在西藏來(lái)拉薩,除了舉世聞名的布達拉宮,必須要去打卡。這條 被藏民們稱(chēng)為“圣路”的八廓街,也不容錯過(guò)。

        對于“八廓街”的大名,早有耳聞。八廓街于旅行者而言是來(lái)拉薩必逛的“耍街”;對于藏民而言是他們虔誠朝圣路中的“中圈”。皆因八廓街,就處于拉薩殊勝大昭寺旁邊。寺廟梵音淼淼,街上人聲鼎沸。一邊是信仰的天堂,一邊是煙火人間。

        這條距今1300多年歷史的老街道,至今還保留著(zhù)老拉薩的風(fēng)貌,鋪街道石塊全都經(jīng)過(guò)打磨才一塊塊安放在街道上,旁邊還保留著(zhù)幾座老藏式建筑。街心中有一個(gè)香爐,晝夜燈火長(cháng)燃。

        追憶往昔,八廓街不過(guò)就是一條朝圣大昭寺之人,在荒地上踩踏出來(lái)的一條小徑。伴隨著(zhù)大昭寺藏傳佛學(xué)的弘揚,來(lái)自四面八方的游僧、信徒紛紛前來(lái)修行、朝拜。為了給這部分人提供一個(gè)容身之所,十八座家族式建筑隨機拔地而起。因人們日常生活的需求,藏式建筑內手工作坊、貨攤兒,就慢慢地出現了。日益增長(cháng)的人群,加聚了八廓街商業(yè)形態(tài)的形成。在解放時(shí)間,這里就已經(jīng)是西藏商品、物資的集散地了,包羅萬(wàn)象,無(wú)所不有,恰如一本講述西藏民族文化的“百科全書(shū)”。

        千百年過(guò)去,八廓街已經(jīng)演變?yōu)橐粭l以大昭寺為中心,朝著(zhù)八個(gè)角落彌散的商業(yè)街區,有著(zhù)“八角街”之名。日益繁華的街道,周遭密布著(zhù)玲瑯滿(mǎn)目的小商鋪,集合吃喝完樂(lè )為一體,獨屬于拉薩老城區的CBD。

        其中,最有名的小店就是老光明崗瓊甜茶,食客絡(luò )繹不絕。這座看起來(lái)不起眼的小店,堂內層層疊疊,大屋套小屋,可容納近千人同時(shí)用餐。看起來(lái)臟兮兮的桌上,總有一杯甜茶。三五成群,不有游客,有藏民,有僧人,同友人們品茶聊天,其樂(lè )融融地享受著(zhù)拉薩悠閑時(shí)光。

        除此之外,還有網(wǎng)紅“瑪吉阿媽酒館”。周長(cháng)1110米的八廓街,沿街建筑多為白色,惟有這里有一棟粉刷成黃顏色的二層小樓,這里是倉央嘉措的秘宮。在他的詩(shī)著(zhù)中,曾描繪過(guò)這個(gè)小樓的唯美的愛(ài)情故事。現在這里已經(jīng)成為了一家小酒館,尋著(zhù)酒味來(lái)聽(tīng)故事的人,絡(luò )繹不絕。

        漫步八廓街頭,常常可以看到很多朝圣者,他們“三跪九叩”,尊崇著(zhù)自己的神明。而八廓街原街道上,一個(gè)接一個(gè)的藏民虔誠吟經(jīng)、轉動(dòng)著(zhù)轉經(jīng)筒前行,步調一致,就像是領(lǐng)了無(wú)聲命令的士兵一般往著(zhù)順時(shí)針?lè )较蛟凇笆ヂ贰鄙?a href='/qianjin/' target=_blank>前進(jìn)。

        隨著(zhù)時(shí)代的變革,這條古老轉經(jīng)道,似乎變了味?當你不經(jīng)意間,環(huán)視街區一周,就會(huì )發(fā)現穿著(zhù)藏裝拍照的人,遠多于朝拜之人。藏族人心中的“圣路”,似乎正悄悄地演變成了網(wǎng)紅旅拍路。這一切都得益于,當下旅拍打卡照的爆火。不困男女老少,來(lái)到拉薩,都想當一回藏民,身著(zhù)長(cháng)袍,走在八廓街的街巷里,細細的品味著(zhù)西藏獨特的民風(fēng)文化。

        如今八廓街的老藏式建筑旁,一座座標新立異的新式建筑拔地而起,在古老與新潮的交替之中,八廓街熠熠生輝。這里不只限于一條神圣的轉經(jīng)道,更是一條彰顯藏區千年變化的“博物館”。

        走在八廓街的街頭,可以看到很多有意思的小玩意。有唐卡木雕、藏面具、藏紅花蟲(chóng)草等,倘若想要準備一些紀念品,在這里走走逛逛買(mǎi)買(mǎi),也是極好的。大千世界,無(wú)奇不有。誰(shuí)能想象,昔日的小徑,如今卻成為了拉薩最有名的商業(yè)街了呢?

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