承德普陀宗乘之廟：紅色、白色和金色
承德普陀宗乘之廟是西藏布達(dá)拉宮的高仿版。還沒機(jī)會(huì)去布達(dá)拉宮的，可以先去這個(gè)小布達(dá)拉宮過把癮。
普陀宗乘之廟是承德外八廟中最大的一座。乾隆從乾隆二十九年開始在承德建廟，安遠(yuǎn)廟、普樂寺、普陀宗乘之廟、廣安寺、殊像寺、 羅漢堂，一直到乾隆四十五年建須彌福壽之廟。前后十幾年的時(shí)間，乾隆在承德里里外外的建。都說乾隆是“敗家子”，但是否看到乾隆的智慧？幾座寺廟，就把蒙藏地區(qū)拿捏得死死的，又是怎么地“節(jié)約”了各種成本呢。
在去年11月初去了承德。承德各寺廟在冬日的蕭瑟中別有一番風(fēng)味，尤其是普陀宗乘之廟。它依照山勢，建筑錯(cuò)落有致。初冬，樹葉飄零，把整個(gè)建筑布局清晰地呈現(xiàn)出來。站在高處，大紅臺(tái)那里，建筑一覽無余。
普陀宗乘之廟是仿布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮分白宮和紅宮，小布達(dá)拉宮也以白色和紅色為主——下半部分以白色為主，大紅臺(tái)以上就是紅色了。再加上正殿萬法歸一殿的大金頂，普陀宗乘之廟不愧是乾隆的手筆。
乾隆不好嗎？多好啊！花了大清的錢，留給后世這樣好的一件文化遺產(chǎn)，不僅是文化，效益為承德，也創(chuàng)造了不只千萬吧！
普陀宗乘之廟的山門，藏式與漢式建筑的合體
從山門入后即可見顏色如此鮮艷的碑亭一座。里面是三通重要的石碑。
過了碑亭就是五塔門。此門是藏式白臺(tái)，門頂有五座喇嘛塔。五座塔五個(gè)顏色，分別代表藏傳佛教的五個(gè)教派。其實(shí)，乾隆“隔山打牛”的手法玩得很嫻熟。比如在此放置五個(gè)顏色的塔，就把藏傳佛教的幾個(gè)教派全安撫了。
接下來是一個(gè)琉璃牌坊，標(biāo)準(zhǔn)的漢式建筑。這個(gè)牌坊看著有點(diǎn)厚重，沒有北海等多處的“靈”。牌坊也是一個(gè)分割門，這下面很多大臣都可以到達(dá)，但可以過牌坊的就是需要更高的等級。
過了琉璃牌坊就是一系列白色建筑
現(xiàn)在這些白色建筑有些開放作為展廳，更多是關(guān)閉的
再往上走，大紅臺(tái)就呈現(xiàn)在眼前了
大紅臺(tái)南面正中嵌飾垂直琉璃佛龕六個(gè)，黃綠相間
鑲嵌在紅墻中的佛像精美
這紅色建筑應(yīng)該是一圈的，中間圍著的就是萬法歸一殿。外面看像是實(shí)墻，里面是三層的圈樓。
大紅臺(tái)外墻頂檐處有一圈佛像
從大紅臺(tái)側(cè)面的樓梯往上走，可以走到這個(gè)院落。這里有一個(gè)藏式的戲臺(tái)，可以看藏戲。
群樓的二樓走廊
走上群樓的二樓天臺(tái)可以更清楚地看到大紅臺(tái)外圍頂檐的佛像
藏式建筑的色彩真不錯(cuò)。
藏式建筑的富麗堂皇
前面是大紅臺(tái)的外墻
權(quán)衡三界亭
從三層看權(quán)衡三界亭
乾隆的大手筆就是這里大殿的頂都是鎏金銅瓦，用金量巨大，14000多兩
正殿為萬法歸一殿，群樓中間正方形大殿
殿內(nèi)也非常豪華，看進(jìn)門這個(gè)巨大的琺瑯?biāo)梢娨话?/p>
慈航普渡亭
慈航普渡亭內(nèi)走廊
也不是全富麗堂皇，這才是真實(shí)
大紅臺(tái)面基層是白臺(tái)
冬日也有暖陽
一張全景圖。雖然沒去過布達(dá)拉宮，這個(gè)看著還挺像的。
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