“天地之中”歷史文化遺產(chǎn)｜漢代文化和建筑藝術(shù)的實(shí)物見(jiàn)證——太室闕
中岳嵩山，巍巍峻極
天地之中，華夏根源
在歲月的長(cháng)河里，嵩山為華夏文明生生不息提供著(zhù)豐厚滋養。2010年，由登封8處11項歷史建筑組成的“天地之中”歷史建筑群，被第34屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )大會(huì )收入《世界遺產(chǎn)名錄》，正式成為“世界文化遺產(chǎn)”。這8處11項歷史建筑分別是：太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩岳寺塔、觀(guān)星臺、會(huì )善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、少林寺建筑群（含常住院、初祖庵、塔林）。
為更好地弘揚、傳承嵩山文化
即日起，登封發(fā)布推出專(zhuān)題——
發(fā)現登封之美之
《走近“天地之中”歷史建筑群》
讓我們一起來(lái)慢慢領(lǐng)略這些
人類(lèi)瑰寶的魅力吧
《走近“天地之中”歷史建筑群》之五
漢代文化和建筑藝術(shù)的實(shí)物見(jiàn)證——太室闕
“闕”是古代一種獨特的裝飾建筑，彰顯著(zhù)尊嚴，一般立于城、宮、廟門(mén)前的甬道兩旁。太室闕位于河南省登封市城東4公里嵩山南麓中岳廟前500米處，是我國現存僅有的幾座漢代建筑之一，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)東漢三闕。
1961年，太室闕、少室闕、啟母闕，
被國務(wù)院公布為
第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
太室闕概況
太室闕是太室山祠廟前的神道闕。《登封縣志》載：太室闕為東漢元初五年（118年）陽(yáng)城長(cháng)呂常創(chuàng )建。是嵩山漢三闕中規模最高、年代最早、保存最完整的一座石闕。
太室闕鑿石砌成，
分東西兩闕，
闕的現存高度為3米，寬2米，厚0.7米，
兩半闕間距7米。
兩闕的結構完全相同，由闕基、闕身、闕頂三部分組成。每闕又分正闕和子闕，正闕和子闕闕身連成一體，從立面看正闕高，子闕低；正闕在內，子闕在外。闕身的石面除了鐫刻有銘文外，其余都是以石塊為單位雕刻畫(huà)像。在當時(shí)堪稱(chēng)高大，體現了秦漢時(shí)期氣勢恢宏的民族文化。
太室闕是我國現存最早的廟闕，是中國古代祭祀禮制建筑的典范之一。太室闕與中岳廟結合的位置、造闕的形式、畫(huà)像內容與營(yíng)造技術(shù)反映了漢代禮制建筑的初創(chuàng )制度。闕與神廟基址關(guān)系的形成，漢三闕為中國唯一的現存例證。
太室闕藝術(shù)價(jià)值
太室闕闕身用長(cháng)方形石塊壘砌而成，共砌成八層，闕的上部用巨石雕砌成出檐四阿頂，南面刻有“中岳泰室陽(yáng)城口口口”九個(gè)大字，分為三行，字體為篆書(shū)。題額下面刻有銘文，主要是贊頌中岳神君的靈應和呂常等人建闕的緣由。
除第三、四兩行為十字外，其余各行為九字，字體為八分隸書(shū)。銘文下層有字三十余行，字體有篆有隸，但有部分字體又似隸體。總的來(lái)說(shuō)，筆畫(huà)已“變圓為方，削繁成簡(jiǎn)”，運筆中保留有明顯的篆書(shū)意味，這可能是漢代篆隸參半的一種書(shū)法。
闕身四面用平雕的方法刻出了人物、車(chē)騎出行、馬戲、舞劍以及動(dòng)物等畫(huà)像五十余幅，藝術(shù)風(fēng)格渾樸古拙氣勢深沉，反映了古代勞動(dòng)人民在藝術(shù)創(chuàng )作上的輝煌成就，再現了漢代貴族的生活場(chǎng)面。
闕身雕刻各種畫(huà)像
太室闕是漢代建筑的重要遺產(chǎn)，它反映了漢代文化，建筑藝術(shù)，具有極高的歷史價(jià)值。闕上的各種線(xiàn)刻浮雕、圖案精美、形象真切、帶有濃厚的生活氣息。反映了我國古代民俗、風(fēng)情、生活狀況和燦爛的文化藝術(shù)，它是研究我國漢代社會(huì )面貌和建筑藝術(shù)的寶貴財富。
來(lái)源：嵩山少林景區
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