嵩山文化：一切要從“中”說起
鄭、汴、洛，黃河岸邊三座古都，距離三百里,從夏至宋占據(jù)國家政治經(jīng)濟(jì)中心三千年，繪就了光輝燦爛的黃河畫卷,如三顆明珠在歷史長河熠熠生輝，共同打造了黃河流域人與水共生交融的中原樣本。
為了講好黃河故事，講好城市故事，鄭州電臺(tái)聯(lián)合開封臺(tái)、洛陽臺(tái)攜手推出系列報(bào)道《三座城 三百里 三千年》，展現(xiàn)鄭汴洛的歷史文化景觀，挖掘歲月深處的文化積淀，延續(xù)歷史文脈，打造黃河歷史文化主地標(biāo)，為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)媒體力量。
中岳嵩山，巍巍峻極。天地之中，華夏之源。鄭州數(shù)千年的歷史文化縮影就以嵩山文化為原點(diǎn)，徐徐展開。在歲月的長河里，嵩山為中華民族生生不息提供著豐厚滋養(yǎng)，而勤勞智慧的鄭州人民，也用雙手創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世界驚嘆的文化奇跡。
凌晨5點(diǎn)，晨曦微露，嵩山少林寺在厚重悠遠(yuǎn)的鐘聲里蘇醒。和著陣陣蟬鳴、木魚聲，僧人們開始繞佛念經(jīng)、打拳舞棍。在蒼松翠柏的掩映下，這座紅墻灰瓦的千年古剎莊嚴(yán)而富有勃勃生機(jī)，日復(fù)一日迎接著八方來客，年復(fù)一年傳承著少林文化。延莊法師說："一千年了，我們就是一代一代的言傳身教。"
聞名海內(nèi)外的少林文化只是嵩山浩瀚璀璨文化中的零光片羽。嵩山之古，堪稱萬山之祖。25億年前，地球還沉浸于一片大海之時(shí)，嵩山就橫空出世，成為華夏民族繁衍生息的搖籃。這里孕育了著名的裴李崗文化、大河村文化、仰韶文化等，新石器時(shí)代遺址數(shù)量之多、分布之密居全國之首。
2010年8月1日，天地之中歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。研究嵩山文化近30年的鄭州市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席常松木說："一千年文化看北京，三千年文化看西安，五千年文化看中原，八千年文化看嵩山。嵩山地區(qū)就是中華文明的重要發(fā)源地。"
雨后的登封觀星臺(tái)景區(qū)彌漫著青草香氣，71歲的天文愛好者郭同勛正給孫女講二十四節(jié)氣的由來。據(jù)《周禮》記載，為了在天地之中建都，周公通過土圭測量法找到了位于鄭州登封告成鎮(zhèn)的"天心地膽"，并在此驗(yàn)四時(shí)、定歷法，確立了二十四節(jié)氣中的"二分""二至"。一直到清朝時(shí)期，這里都是中國天文活動(dòng)的中心、歷法制訂的原點(diǎn)，吸引無數(shù)愛好者紛至沓來。郭同勛說："2014年春分到2017年春分，我們堅(jiān)持每天在這后邊的石規(guī)上測量日影，一個(gè)是確定24節(jié)氣的時(shí)刻，再一個(gè)對(duì)比一個(gè)回歸年時(shí)間和元代記載的時(shí)間（是否相符），4年測量了1100個(gè)影長數(shù)據(jù)。"
嵩山腳下的觀星臺(tái)不僅是中國天文發(fā)展大繁榮的有力見證，其蘊(yùn)含的"中文化"更體現(xiàn)了古人的宇宙觀、哲學(xué)觀，千百年來影響著中華民族的為人處世之道。嵩山文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長呂宏軍說："中國的哲學(xué)都是以中作為核心的，就是大道為中或者中庸之道。天地之中的文化可以說是中國文化之源、中國文化之根，成為中國一切行動(dòng)的指南。"
正因?yàn)獒陨饺绱诵蹓褌グ丁⒌滋N(yùn)深厚，中國多位帝王在此舉行祭祀封禪活動(dòng)，文人墨客、三教九流也爭相登臨。儒釋道三教薈萃，不但留下了燦爛的文化瑰寶，更形成了嵩山文化圈內(nèi)的諸多古跡。
其中，漢三闕是中國最古老的國家級(jí)禮制建筑典范。作為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有珍貴史料價(jià)值的漢三闕生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活和習(xí)俗，甚至為現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)起源提供了實(shí)物佐證。呂宏軍說："漢三闕上的文字和圖案可以說是中國上古到漢代的一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化的縮影。就是有了漢三闕上這個(gè)蹴鞠圖，聯(lián)合國世界體育組織2004年在巴黎正式宣布，中華人民共和國是世界足球發(fā)祥地。"
同樣在古代建筑領(lǐng)域首屈一指的還有建于北魏時(shí)期的嵩岳寺塔，這是我國現(xiàn)存的最早磚塔，也是中國乃至東亞唯一的一座十二邊形密檐式塔，鄭州新地標(biāo)"大玉米"的設(shè)計(jì)靈感就來源于此。歷經(jīng)1500年風(fēng)雨侵蝕仍屹立不倒，嵩岳寺塔卓越的建筑技藝每年都吸引了大批國內(nèi)外專業(yè)人士"取經(jīng)"。嵩岳寺塔講解員喬樂鵬說："嵩岳寺塔里面融合了西域文化，融入了數(shù)學(xué)、美術(shù)、幾何、藝術(shù)多種元素，造型、建筑結(jié)構(gòu)非常特別。"
在位于嵩山南麓的嵩陽書院，十多位身著漢服的小學(xué)生在此誦讀經(jīng)典。作為中國古代四大書院之一，嵩陽書院名滿天下，成了無數(shù)孺子的求學(xué)圣地。范仲淹、司馬光、程顥、程頤等鴻儒碩學(xué)都曾前來傳道授業(yè)。置身其中，悠悠書香撲面而來，"之乎者也"余音在耳，一草一木、一磚一瓦仿佛訴說著千年的儒學(xué)文化。嵩陽書院文物管理所副所長李俊梅說："一千多年過去了，現(xiàn)在還有很多活動(dòng)在這里舉行，如每年的嵩山論壇都有很多國內(nèi)外學(xué)者研究討論，還有小朋友到這研學(xué)，接受文化熏陶，這也是對(duì)嵩山文化的一種傳承。"
黃河滔滔、嵩岳蒼蒼。這些不勝枚舉的嵩山古遺存聞名遐邇、神秘奇異，猶如一把鑰匙，不斷牽引著我們?nèi)ヌ綄び七h(yuǎn)的歷史。而一路從遠(yuǎn)古走來的嵩山文化，歷經(jīng)歲月洗禮卻愈發(fā)光彩奪目，它融入了中華文明的歷史血脈，見證著中華民族的形成與壯大，為華夏兒女帶來永不枯竭的力量。
中華之源和嵩山文明研究會(huì)副會(huì)長閻鐵成說："在黃河文明上下五千年，嵩山地區(qū)的文化是其中最重要的，對(duì)中華民族最具有關(guān)鍵意義。它誕生了中國最早的人類、最早的村落、第一座城市、第一個(gè)王都。嵩山文明的這種原創(chuàng)性和原生性，奠定了黃河文明的基礎(chǔ)，為黃河文化是中華文明的根與魂做了非常好的詮釋。"
end
記者：王妍斐、楊陽、池金山
編輯：佳澤
統(tǒng)籌：劉芳 喬艷霞
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