翁丁村老寨如何重建？

2月14日，被譽(yù)為“中國最美古村落”的云南省級文物保護單位翁丁村老寨發(fā)生火災。據初步統計，火災燒毀房屋104間，其中包括寨門(mén)2個(gè)，無(wú)人員傷亡。翁丁村老寨，是中國佤族歷史文化和傳統建筑風(fēng)格的原生態(tài)村落，是中國傳統村落、中國歷史文化名村。國家文物局事后對此次火災調查進(jìn)行了督辦，要求盡快查明火災原因，依法依規嚴肅追責問(wèn)責。

3月6日下午，“翁丁古寨何去何從——翁丁重建專(zhuān)題研討會(huì )”在天津召開(kāi)。記者獲悉，馮驥才等學(xué)界專(zhuān)家認為翁丁老寨人村分離造成了較大的火災隱患，不能及時(shí)發(fā)現起火點(diǎn)。對于“翁丁古寨不宜原址重建”的聲音，與會(huì )學(xué)者認為，翁丁古寨應該原址重建，但重建過(guò)程中應該順應現代生活，尊重原住民在重建中的主體地位。

馮驥才認為，翁丁村在中國傳統村落中也是非常稀有的，“它有原始部落的特殊性質(zhì)，系統完整地保存著(zhù)物質(zhì)性和精神性的文化遺存，還有獨特的村規村俗，有活化石的意義。”翁丁村的損失，不亞于巴黎圣母院那場(chǎng)火，就算重建，也無(wú)法真正恢復原先的翁丁村，歷史文化價(jià)值將大打折扣，“現在問(wèn)責的聲音多，但承擔責任的聲音還沒(méi)聽(tīng)到，當然不放心。”

在住建部歷史文化保護與傳承專(zhuān)委會(huì )委員、中國傳統村落保護發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì )工作組組長(cháng)方明看來(lái)，雖然翁丁村的失火原因尚未查明，但他認為起火可能跟產(chǎn)權不清有關(guān)。“如果原住民還住在自己家，拼了命也要救火的。把原住民搬出老村，有巨大隱患，要反思。”方明呼吁，公眾對于翁丁古寨大火應該像對巴黎圣母院失火一樣高度重視。古寨原住民大多已搬到旁邊的新村居住，古寨由旅游公司經(jīng)營(yíng)。起火時(shí)旅游公司已經(jīng)下班，產(chǎn)權不清使得村民面對大火一時(shí)猶豫。

針對部分輿論稱(chēng)“翁丁古寨不宜原址重建，不妨建成遺址公園”的看法，翁丁重建專(zhuān)題研討會(huì )與會(huì )專(zhuān)家認為翁丁古寨應該原址重建。中國藝術(shù)研究院研究員、中國民間文藝家協(xié)會(huì )副主席苑利表示，翁丁古寨是在使用中突然毀滅的，其原來(lái)面貌、建造方法，都是已知的。這樣的“活文物”完全可以重建，從技術(shù)層面也能做到原汁原味，不存在造假問(wèn)題。重建還可以為人類(lèi)保留更多建筑文明和類(lèi)型，并讓村落的建筑手藝得以繼承。

馮驥才認為，翁丁古寨重建的出發(fā)點(diǎn)，應該是佤族人民重建家園，重建后的翁丁村必須具備佤族人民原生地的性質(zhì)，應該是佤族人民的家園和鄉愁之地，而不是一個(gè)更稱(chēng)心的旅游景點(diǎn)。翁丁古寨的重建可以由政府主導、專(zhuān)家參與，但原住民才應該是主體，“翁丁村是原住民的家園，理所當然應當按照他們的意愿。別人建的是旅館，不是自己的家園。每個(gè)原住民都會(huì )把自己家庭的歷史、習慣、審美和愛(ài)好帶進(jìn)去。別人蓋好了千篇一律的房子，有形無(wú)形的文化就消失了。”

據上游新聞

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