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        最成都丨中國文化遺產(chǎn)標志——太陽(yáng)神鳥(niǎo)

        中國文化遺產(chǎn)標志——太陽(yáng)神鳥(niǎo)

        2001年2月8日,中國成都,深藏了3000多年前的金沙遺址展現在世人面前,這是一場(chǎng)考古界和歷史界的盛事,它表明了巴蜀本土文化的連貫性與深度,也昭示出中華文化的多元一體性。其中出土的一片小小的金箔——太陽(yáng)神鳥(niǎo),更是驚艷了世人。

        ▲ 太陽(yáng)神鳥(niǎo)

        太陽(yáng)神鳥(niǎo)的制作時(shí)間約同于中原商代晚期。整個(gè)金飾呈一圓環(huán)形狀,金飾上有規則的鏤空圖案,分內外兩層,內層為等距分布的十二條旋轉的齒狀光芒,猶如一年12月;外層由四只相同的朝逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成,四只鳥(niǎo)分占四方又有四季之意。外層圖案圍繞著(zhù)內層圖案,因鳥(niǎo)的方向與光芒方向相反的視覺(jué)落差,形成了幾何與動(dòng)態(tài)的美感。

        在制作工藝上,金箔含金量則高達94.2%,本身的制作工藝已然令人嘆為觀(guān)止了。在金箔所呈現的形態(tài)上,雖元素眾多,但卻有條不紊,簡(jiǎn)練而極富韻律,放在現代社會(huì )也是極為超前的設計。

        這樣的一方小小金箔,又是怎么成為中國文化遺產(chǎn)標志的呢?其實(shí)早在20世紀90年代,著(zhù)名文學(xué)藝術(shù)家馮驥才就提出:希望中國也像歐洲一些國家那樣,確定一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。在文化遺產(chǎn)日之前,則要先確立文化遺產(chǎn)標志,這樣的標志既要簡(jiǎn)潔,以求雅俗共賞,也要蘊含深意,突顯濃厚的文化底蘊。最終,來(lái)自成都的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案和與浙江河姆渡文化的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)圖案脫穎而出,成為兩大備選方案。最終,太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案勝出,于2005年8月16日正式成為中國文化遺產(chǎn)標志。

        ▲ 中國文化遺產(chǎn)標志

        中國在20世紀考古發(fā)現的文物總數不下數百萬(wàn)計,出土于成都的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案能從中脫穎而出被選作中國文化遺產(chǎn)標志,是對其藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值的有力肯定。

        而太陽(yáng)神鳥(niǎo)廣為人知,同樣也離不開(kāi)成都的努力推廣。這是一個(gè)相互成就的過(guò)程。中國著(zhù)名水墨畫(huà)家邱笑秋先生說(shuō):“神鳥(niǎo)金飾圖案是動(dòng)感的圖騰,美在有韻律,充滿(mǎn)了旋律感、音樂(lè )感,圖案年代雖古老,卻不乏較強的現代意識。”從成都“神鳥(niǎo)”到中國“神鳥(niǎo)”,太陽(yáng)神鳥(niǎo)成為中國文化遺產(chǎn)標志。

        太陽(yáng)神鳥(niǎo),神鳥(niǎo)永遠圍繞著(zhù)旋轉的太陽(yáng)飛翔,周而復始,循環(huán)往復,表達了生生不息的宇宙深意,也體現出古人豐富的哲學(xué)思想、宗教思想和非凡的藝術(shù)創(chuàng )造力與想象力。作為中國文化遺產(chǎn)的標志,現在的它出現在成都的街頭巷尾,也無(wú)不傳遞出一份擁抱光明、團結奮進(jìn)、和諧包容的美好追求,表現了中華民族一脈相承、自強不息、昂揚向上的精神。

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