走進(jìn)“中國最后一個(gè)原始部落：翁丁佤寨”
自由攝影人
張義和 / 羅紹華 / 張義蘭
穿越千山萬(wàn)水，只為探尋古老而原始的部落：翁丁佤寨。原早有耳聞，但當腳步踏進(jìn)寨子時(shí)，我們還是被這里的神秘氣息所震撼。
“翁丁”（佤族語(yǔ)），意為云霧繚繞的地方。這里就像它的名字一樣朦朧、美麗、神秘……
翁丁佤寨，位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣，是一個(gè)居住著(zhù)100多戶(hù)人家、具有400多年歷史的佤族山寨，也是佤族傳統文化保留最完整的村寨，被稱(chēng)為“中國最后一個(gè)原始部落”。
佤族是古代濮人的一支，是一個(gè)跨境而居的少數民族之一，國內主要居住于云南省西南部的臨滄市、普洱市、保山市、西雙版納州、德宏州等地。語(yǔ)言為佤語(yǔ)，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德語(yǔ)支，沒(méi)有通用文字，人們用實(shí)物、木刻記事、計數或傳遞消息。
木鼓，是信號聯(lián)絡(luò )的工具和古老的樂(lè )器。在佤寨，木鼓被封為“一寨之母”和“生命之源”。
樹(shù)是保護村子的神林，村寨周邊的樹(shù)都不能砍，所以村寨周邊的樹(shù)都很茂盛，形成林墻一般。
這里完整地保留著(zhù)佤族傳統干欄式茅草頂叉叉房，使用最原始的竹木器具，沿襲父系氏族社會(huì )頭人制。
▼佤寨全貌
這里是一個(gè)能將佤族信奉的原始宗教——萬(wàn)物有靈和南傳上座部佛教、賽瑪教融為一體的地方。也體現出了佤族文化的多元性和極大的包容性。
▼女神圖騰樁
▼村寨心臟：寨樁、寨心
牛頭樁是財富的象征，是佤族人對生存充滿(mǎn)信心的標志。村寨里無(wú)論是原始宗教活動(dòng)中的祭祀、生活、節日食用宰殺的牛，事后都會(huì )把牛頭掛起來(lái)。掛的牛頭越多，說(shuō)明村寨、家庭越富足。
▼牛頭樁
▼佤王府
▼非遺展示廳
佤族人家都會(huì )在村邊建自己的一間儲藏屋，主要裝糧食，且都沒(méi)有鎖，佤族還保留著(zhù)路不拾遺的遺風(fēng)。
▼糧倉
火塘，是家庭的象征，同時(shí)也是火神、長(cháng)輩棲息的場(chǎng)所，佤族人家一般有三個(gè)火塘——“主火塘”、“客火塘”、“鬼火塘”，圍繞這些功能不同的火塘，形成了內涵豐富的火塘文化。
▼永不熄滅的火塘
▼曬制茶
佤族傳統服飾過(guò)去多是采取自種棉麻、自紡、自織、自染、自裁的方式來(lái)制作以滿(mǎn)足生活基本需求，外來(lái)的布匹和服裝極少。佤族傳統服飾都以黑、紅為主色調，習慣用牛頭、崖畫(huà)圖案、山形、方塊形，以及銀器、貝殼、石葦粒等進(jìn)行裝飾。
▼手工藝制作
▼純麻織品
▼全族人都有一個(gè)習慣：煙斗不離身
▼吹奏蘆笙
▼獨弦琴
翁丁就如同阿佤山的縮影一般，記錄著(zhù)佤山的過(guò)去和現在。它隱藏在大山深處，卻伴隨著(zhù)歲月，沉淀出獨特的佤山風(fēng)景與文化。
人類(lèi)作為自然界中的一種生命個(gè)體存在，尊崇自然、回歸自然，永遠是一個(gè)不變的真理。感受著(zhù)這種漸漸湮滅在歲月中的古老種族的神秘，那些只屬于遙遠而模糊的過(guò)去。
德宏秘境：DHMJ68
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