探索發(fā)現(xiàn)丨關(guān)中書(shū)院 橫渠精神
"關(guān)中書(shū)院"是明、清兩代陜西的最高學(xué)府，也是全國(guó)四大著名書(shū)院之一，西北四大書(shū)院之冠，位于現(xiàn)陜西省西安市。今天，我們就來(lái)回看一下“關(guān)中書(shū)院”的“身世沉浮”。
關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載
晚年張載
公元1035年，15歲的張載帶著5歲的弟弟、母親和父親尸骨走在回鄉(xiāng)的路上，途徑陜西眉縣時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)亂，他們不得不停下腳步，最終留在了陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)。
也許是因?yàn)樯倌暝岣傅慕?jīng)歷，也許因?yàn)殛兾黝l繁發(fā)生的戰(zhàn)亂，少年時(shí)期的張載喜愛(ài)兵法，希望能上沙場(chǎng)報(bào)國(guó)。
范
張
會(huì)
面
公元1040年，西夏李元昊發(fā)動(dòng)了宋夏延州之戰(zhàn)，宋軍大敗。北宋朝廷再次起用范仲淹，主持陜西防務(wù)。這讓年輕的張載看到了沙場(chǎng)報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，他寫(xiě)下《邊議九條》上書(shū)范仲淹，力陳己見(jiàn)，并主動(dòng)聯(lián)系一些人，想去攻取被西夏占領(lǐng)的洮西之地。然而范仲淹在張載身上看見(jiàn)了另外一種可能，他對(duì)張載說(shuō)：“你讀書(shū)比領(lǐng)兵打仗會(huì)更有出息。”
由此，張載改變了自己的志向，他棄武從文，開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他用了17年的時(shí)間，埋頭苦讀，研究儒家學(xué)說(shuō)，直到38歲才有所成，成為宋明理學(xué)這個(gè)儒學(xué)新形態(tài)的奠基人之一。
他提出氣本論，研究宇宙和萬(wàn)物的基本運(yùn)行規(guī)律，他寫(xiě)下“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這四句話，被后世稱為橫渠四句。他的學(xué)說(shuō)被人們稱為關(guān)中理學(xué)，也就是關(guān)學(xué)，成為其后關(guān)中地區(qū)文人士子們所一直秉承的思想和精神。
馮從吾重振關(guān)學(xué)
說(shuō)起關(guān)中書(shū)院的興衰，還有一段傳奇的故事。明末西安有個(gè)著名學(xué)者馮從吾，官至工部尚書(shū)。為官清正，性情耿直，嫉惡如仇，他上書(shū)批評(píng)皇帝沉溺酒色、荒于朝政，直言觸怒了皇帝，因而憤然辭朝歸故里。
馮從吾閉關(guān)整理關(guān)學(xué)
在他回鄉(xiāng)閉關(guān)的九年中，他堅(jiān)守關(guān)學(xué)躬行實(shí)踐、經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，重新整理關(guān)學(xué)，并身體力行，從自我做起，先談修身，再談治天下。
但對(duì)于馮從吾來(lái)說(shuō)，如果不能用自己的學(xué)識(shí)教化世人，又有什么用呢？公元1609年，在當(dāng)?shù)毓賳T的幫助下，馮從吾建立了關(guān)中書(shū)院，從此，這里成了當(dāng)朝理學(xué)集大成之地，是關(guān)中地區(qū)的學(xué)術(shù)中心。
然而，15年后，魏忠賢當(dāng)?shù)溃饸Я岁P(guān)中書(shū)院，馮從吾面對(duì)如此奇恥大辱，羞憤交加，以絕食相抗?fàn)帲?627年飲恨而逝，享年七十一歲。
后世發(fā)展
劉古愚推動(dòng)自然科學(xué)的普及
后來(lái)又有近代史上，興辦以專門(mén)傳播科技為主的教育機(jī)構(gòu)的第一人，主張通過(guò)變革教育與學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)全面技術(shù)型人才的劉古愚。以及一生堅(jiān)守關(guān)學(xué)精神“立心立命、崇尚節(jié)操”的牛兆濂。他們都以自己的方式堅(jiān)守著關(guān)學(xué)以及關(guān)中書(shū)院的治學(xué)精神。
也正是在一代代的關(guān)學(xué)大師的潛心研究和不懈努力之下才有了關(guān)學(xué)的不斷傳承，也有了如今人們對(duì)關(guān)中書(shū)院的無(wú)限向往。將來(lái)有機(jī)會(huì)了科教授也一定要去那里感受一下先賢的治學(xué)精神，去體會(huì)關(guān)學(xué)的無(wú)限魅力。
《關(guān)中書(shū)院》《探索發(fā)現(xiàn)》
播出時(shí)間：4月14日22:03
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