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誰引導英軍焚燒圓明園的?書中記載是貴族窮者,直指龔自珍的兒子

1860年(清咸豐十年)圓明園被焚毀后,清朝“官書多所隱諱”,以至民間不得而知。猜測傳聞,因此而生。

大約在清末民初,社會上開始流行龔橙引導英軍焚燒圓明園的說法。這個說法是由王闿運(字壬秋,號湘綺)的圓明園長詞引起的。其詞自注之二有:

“夷人入京至宮闈,……貴族窮者,倡率奸民,假夷之名,遂先縱火,夷人還,而大掠矣?!?/p>

所謂貴族窮者”究屬何人?“奸民”又是指誰?

當時詞中并無具體所指。但是他死后,據(jù)劉成禺說,曾親見其殘稿中“有漢奸銷英翁及匏叟書”,劉遂據(jù)此寫了《王湘綺筆下兩漢奸》一文,載在劉的《世載堂雜憶》里。文中說:

“龔孝拱,字橙,號匏庵,仁和龔自珍子,英人攻天津廣州,威妥瑪尊為謀主,多用其策?!?/p>

從此龔橙是漢奸的說法開始流行,而龔橙引導英軍焚燒圓明園的說法也由此而生。

首先見諸文字的是大鶴山人劉叔問的《同治重修圓明園史料》一書跋文。文中說:

“初有奸人龔孝拱者,游海上,以狙詐通于夷,聞圓明園多藏三代鼎彝。龔故嗜金石刻,至庚申京師之變,乃乘夷亂,導之入園,縱火肆掠?!?/p>

后來陳文波在其《圓明園殘毀考》中也根據(jù)劉說,復摭取柴小梵《梵天廬叢鈔》有關記載,也認定這個“貴族窮者”就是龔橙。

蔡申之《圓明園之回憶》記載:

“英軍北犯,龔為向導,曰清之精華在圓明園?!?/p>

此說越傳越遠越奇。一九一六年徐珂在其編纂的《清稗類鈔》一書中說:

“庚申之役,英人以師船入都焚圓明園,龔實同往,單騎先入,取金石重器以歸,坐是益為人詬病?!?/p>

《文苑雜錄》卷下不僅筆記雜錄這樣說,且野史小說如《清朝野史大觀》曾樸的《孽海花》等均采其說。龔橙引導英軍焚燒圓明園一時大有“名字事實,舉國皆知”的趨勢。

說龔橙導引英軍焚燒圓明園,可能與龔橙的經(jīng)歷有關。

龔橙是清代大學者龔自珍的長子,初名公襄,更名刷剌、橙,字昌匏,又字孝拱。早年隨父入京。屢試不中。中年之后,移居上海,結識買辦楊坊、曾寄圃等人,并經(jīng)曾的介紹,入?yún)⒂⑷送赚斸∧?,深得威的賞識(有的書上講他是巴夏禮的漢文秘書)。晩年頹放,恒居好謾罵人,人畏而惡之,目為怪物。由于其行為怪癖,人們送他一個“半倫”的綽號。所謂“半倫”,言其無君臣父子夫婦兄弟朋友,而尚愛一妾,故云半倫。大概由于這個原因,尤其是佐幕威妥瑪,遂為士人所不恥,目之為漢奸,講他導引英軍焚燒圓明園。

但是也有人對這一說法表示懷疑。

認為龔橙并無此事。拙庵在《圓明園余憶》中指出:

“夷人到園后,先將三山陳設古玩盡行擄掠一空,后用火焚燒,借口亂兵燒毀,其實并無奸民導引?!?/p>

一九四三年初版的黃濬《花隨人圣盦摭憶》也說:

“至導毀圓明園者,相傳為龔定庵(自珍)子龔橙,又傳為李某,蓋不能考實。”

蔡申之在《圓明園之回憶》中公開為龔橙辨白,說

“以奸民欲漁利,乃引英法兵大掠,且以半倫實之,嗚呼冤焉?!?/p>

他還認為“圓明園之富麗,舉世界人,恐不知者甚少,何待半倫之言?!”并以英軍入園之初迷失道路一事,指出:“英軍既有半倫為之向導,何為失道后至,使法軍捷足先登?!”從根本上否認龔橙有導夷焚園之事。

持這一說法的,并非沒有道理。筆者查閱當時在京官員的日記,如《翁文恭公日記》、《越縵堂日記》,均見不到這方面的記載。再,奕訢、僧格林沁、瑞常等留京王公大臣在給咸豐帝的奏折中也從未提到此事。而參加焚園的侵略者回憶錄里關于這方面可說是無片言只字。這就使人們對龔橙導引英軍焚燒圓明園的說法不能不產生懷疑。

由于說法兩歧,以致此事到今天還是個謎。

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