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        閩侯青口泰山宮:沉淀著歲月風(fēng)華的人文記憶

        “人間靈應(yīng)無(wú)雙境,天下威嚴(yán)第一山。”初看這幅石聯(lián)及泰山宮的門(mén)匾,世人大抵會(huì)以為到了東岳泰山。然而,這座名為“泰山宮”的廟宇卻座落在閩侯青口鎮(zhèn)傅筑村泰山亭街。

        ▲(泰山宮?林世彬/攝)

        自古以來(lái),泰山宮因四周泉水環(huán)繞,其地形被鄉(xiāng)人稱為“蝦身穴”,有“四方泉水環(huán)基繞,一處蝦穴勝地傳”之美譽(yù)。那么,這座泰山宮從何而來(lái),又有著怎樣的故事呢?

        五百載東岳廟

        道儒同祀人稱奇

        早年間,傅筑泰山宮乃是閩縣贊賢鄉(xiāng)積善里七瀨地區(qū)古老的道教廟宇,是信眾的朝圣之地,始建年間不詳。五代后梁年間,閩王王審知在福州東門(mén)外建東岳廟,供奉東岳泰山大帝,此后,東岳廟在福州及其周邊地區(qū)開(kāi)始興盛。

        宋朝年間,閩侯傅筑村從福州東岳廟分爐設(shè)殿,在傅筑村泰山街修葺亭榭,祭拜泰山神。明代,村民又將亭榭擴(kuò)建為宮,后經(jīng)過(guò)多次修繕擴(kuò)建,最后成為我們今日所見(jiàn)的泰山宮。

        ▲(宮內(nèi)的牌匾?林世彬/攝)

        “現(xiàn)宮內(nèi)保存有明成化二十一年(1485年)、清道光二十一年(1841年)、民國(guó)十四年(1925)三塊石碑,證實(shí)了傅筑泰山宮至少有著500多年的歷史。”青口泰山宮理事會(huì)負(fù)責(zé)人黃紀(jì)波說(shuō)。

        ▲(宮內(nèi)的明朝石碑?林世彬/攝)

        傅筑村泰山宮祭祀的泰山衍派神主“泰山府君”, 俗稱東岳大帝,它是山峰的神化和人格化的象征,而令人稱奇得是,廟宇中除了主祀“泰山府君”之外,還附祀著儒家的文武兩位圣人——孔子岳飛。泰山宮中為何會(huì)有這種道儒共祀的情況呢?

        ▲(宮內(nèi)供奉著孔子(左一)和岳飛(右一)?林世彬/攝)

        原來(lái),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對(duì)東岳泰山尊崇的信仰由來(lái)己久,加之古時(shí)青口學(xué)風(fēng)濃厚,善文識(shí)禮的飽學(xué)之士也多是“泰山府君”的信徒,出于對(duì)泰山神的崇敬,不少文人也曾慕名前往山東泰山曲阜朝圣,這些人既崇拜道教的神祗,也是儒家的信徒。最重要地是,在那個(gè)皇權(quán)不下鄉(xiāng)的年代,他們大多掌握著地方的輿論和實(shí)權(quán),那么在道教文化和孔子思想的熏陶與影響下,將孔圣人一并入祀泰山宮就顯得很正常了。

        宋朝以后,元明兩代都對(duì)岳飛極為推崇,蒙古人為了安撫江南漢人,不僅沒(méi)有廢止南宋朝廷對(duì)岳飛的封號(hào),還將“墳漸傾圮”的岳飛墓也撥款修葺一番。官方對(duì)岳飛的評(píng)價(jià),也遠(yuǎn)高于宋廷。到了明朝,無(wú)論是在官方話語(yǔ)還是在民間視野中,岳飛的地位都被再度拔高。洪武九年(1376年),明太祖朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之 一,政府將岳飛置于神的地位。這時(shí)的岳飛儼然已成為朱明王朝的精神圖騰,開(kāi)始扮演起一種家族守護(hù)神的角色。因此,在明代最為興盛的泰山宮將岳飛納入祭祀也是理所當(dāng)然的了。

        宮內(nèi)雕梁畫(huà)棟

        廟外綠蔭護(hù)佑

        推開(kāi)泰山宮的大門(mén),一陣古樸的歷史氣息迎面拂來(lái),傅筑泰山宮具有明清建筑風(fēng)格,宮內(nèi)雕梁畫(huà)棟,陳設(shè)古香古色。

        ▲(宮內(nèi)雕梁畫(huà)棟、古色古香?林世彬/攝)

        首先映入眼簾的是戲臺(tái),每年的農(nóng)歷七月初一,這里可是傅筑村最熱鬧的地方,傅筑村周邊信眾都會(huì)備牲禮進(jìn)香、請(qǐng)神明看戲,其熱鬧程度不亞于春節(jié)

        相傳,有一年,當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)不到戲班,無(wú)奈之下,就燒香向岳飛的部將羅七爺、柳八爺說(shuō)明情況,并希望他們幫忙,結(jié)果幾天后就有外地的戲班主動(dòng)上門(mén)唱戲,說(shuō)是有兩個(gè)黑臉人到戲班訂戲,并給了閩侯傅筑泰山宮這個(gè)演戲的地址。戲曲文化在當(dāng)?shù)匕傩丈钪械闹匾匚豢梢?jiàn)一斑。

        泰山宮戲臺(tái)上方有兩個(gè)閣樓,中間用木構(gòu)架走廊連接,那是演員化妝和休息的場(chǎng)所。頂上天井一字并排掛著十三幅錦絲帛畫(huà),中間的一幅是八卦圖,兩側(cè)懸掛十二生肖元神圖。十二生肖又稱十二地支,能化煞擋災(zāi),運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤。天井的正中央雕刻著一朵艷麗的牡丹,四周為麒麟八卦陣,目的都是庇佑傅筑村民萬(wàn)事吉祥如意。

        泰山宮門(mén)的前后各有一棵古榕,綠蔭覆蓋。后宮古榕上世紀(jì)曾被砍伐,不久在一戶人家房墻上夾縫中破土而出,長(zhǎng)出新榕。僅十多年,便綠樹(shù)成蔭,成為樹(shù)高近16米,根莖粗如手臂的大樹(shù),其頑強(qiáng)的生命力,令人稱奇。如今,兩株古榕前后佇立,形如車蓋,護(hù)佑著泰山宮和一方水土、人民,成為遠(yuǎn)近稱頌的佳話。

        ▲(破土而出的新榕?林世彬/攝)

        1995年元月,傅筑泰山宮被列為閩侯縣文物保護(hù)單位。2012年7月,為切實(shí)保護(hù)宮觀遺址,修舊如舊,傅筑泰山宮進(jìn)行全面整修。如今,傅筑泰山宮不但成為村內(nèi)老人聚會(huì)的好場(chǎng)所,也吸引著越來(lái)越多的文史專家、游客前往考察、探訪,成為傅筑村一張獨(dú)特的名片。鄉(xiāng)民們也從中認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重大意義,對(duì)泰山宮愛(ài)護(hù)有加,使其像一壇陳年佳釀,散發(fā)出愈加濃烈的醇香。

        ▲(泰山宮已成為老人們聚會(huì)的好場(chǎng)所?林世彬/攝)

        來(lái)源:閩侯鄉(xiāng)音 林若野 林世彬 林依光/文

        編輯:張存金 陳秀云

        校對(duì):莊高翔

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