巍山茶馬古道：感懷逝去的馬幫時光
東蓮花村位于紅河源頭巍山縣永建鎮(zhèn)壩子中央，回族村莊風貌保存完好，伊斯蘭民族文化風情濃郁。該村形成始于明洪武年間，至今完好保存著建于近代的5座碉樓及具有三房一照壁、四合五天井、走馬轉閣樓等式樣特點的古民居28院。村內回族群眾素有趕馬經商的傳統(tǒng)，先后產生過馬如驥等一大批在縣內有影響的趕馬人，遺存了厚重的馬幫文化，是云南省著名的僑鄉(xiāng)。
在綠柳深處，一個淡雅、古樸的村莊映入眼簾，那就是民族文化源遠流長，民風淳樸，風情濃郁，傳統(tǒng)文化底蘊深厚的巍山永建鎮(zhèn)東蓮花村。我們一行三人，走進了東蓮花村。歷史上靠馬幫繁榮建村，被人們稱為馬背上馱回的回族村。
樸實的回民，濃郁的食品。
民國初年東蓮花村是馬幫鍋頭聚居地，經濟繁榮，建蓋了不少令人嘆為觀止的精美建筑，至今保存完好的角樓有5座，古民居22院，其中民國三十年建成的馬家大院最具代表性。馬家大院古建筑群多采用“六合同春”布局，角樓林立，重門深院，“三坊一照壁”、“四合五天井”、“走馬轉閣樓”等建筑工藝十分精湛，無論是照壁還是雕花，都彰顯了中國傳統(tǒng)文化和伊斯蘭文化和諧并存、水乳交融。
馬如驥舊居是馬家大院古建筑群當中的典范，特色是“一碉兩院三門四閣五堂六天井”。它采用“六合同春”的布局，東西耳房、廳房同南面的主照壁構成南院的“三坊一照壁”，主房、東西廂房、大門和角樓則構成北院的“四合五天井”。打開厚重大門，映入眼簾的是四個刻在大理石方框的大字“世守清真”，顯示了主人虔誠的信仰。
雖然經過歲月侵蝕，但院落的每一個角落，無論是精心裝飾的門楣還是匠心獨具的花窗，盡管經過了多少年的風雨，依然令人感到當年的氣魄和獨有的魅力。
仿佛聽到了昔日清脆的鈴聲
民國時期的用具保存完好
在馬如驥大院的二樓，那藻井的彩繪今天依然清晰美麗，有彩繪《三文筆》、《阿文學校》、《雞足山莊嚴塔》、《上海街景》。特別是彩繪《上海街景》，被專家視為不可多得的珍貴資料，它不僅惟妙惟肖的再現(xiàn)了當年十里洋場上海灘的風華，還體現(xiàn)了馬幫商人的開放胸襟和開闊眼界，體現(xiàn)了對現(xiàn)代化生活的向往和對未來的憧憬。
馬家大院的精美，還往往在細節(jié)當中展現(xiàn)。迄今仍有淙淙碧水的古井，井欄四周雕刻美麗的折枝花卉；就連本來不起眼的馬廄后墻墻磚上，也刻有“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章”的詩句。
東蓮花村古民居建筑群，在滇西回族建筑中是首屈一指的，村內清真寺宏偉、角樓林立、院落軒敞、重門深院、相互連通。“一壁照兩院”，“三房一照壁”，“三層兩院”，“四合五天井”，“走馬串閣樓”，“一門進四院”等形態(tài)各異的古宅院分布在村子的四面八方。門、窗、戶、壁、頂各個方位都有雕龍畫鳳的藝術加工，木雕藝術精湛，照壁筆畫精美，石腳雕刻細膩，泥雕塑像逼真，古井、古花臺制作精美絕倫，聯(lián)體成排的古馬廄渾然而立，整個古建筑群每個角落都展現(xiàn)出不同的藝術魅力，處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)回族文化與其他民族的優(yōu)秀文化和諧相融的特色。東蓮花村是中華民族大家庭中一個具有回族風貌的伊斯蘭古村。
歷史的印記，時光不老。茶馬古道馬幫所經歷的冒險性是人所共稱道的，他們身上最為突出的特征就是他們的冒險精神。哪怕在今天，那些職業(yè)探險家所謂的壯舉，跟當年茶馬古道上的馬幫生涯相比，也會黯然失色。這座民國時期有50余戶養(yǎng)馬的歷史已不復返了。
為了生存，為了貿易，馬幫們幾乎是以自己的生命去冒險。這種冒險體現(xiàn)在生意上的冒險。馬幫大多活動在現(xiàn)代商業(yè)社會遠未成熟的時期，馬幫要做的每一筆生意，都有著極大的風險。有的人固然因為馬幫貿易而興家發(fā)財，但更多的人干了一輩子甚至幾輩子，仍然一無所有。面對嚴峻的大自然的冒險。馬幫運行的茶馬古道各條線路，自然環(huán)境都異常危險艱苦，風霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野獸毒蟲，瘟疫疾病，隨時隨地都能置馬幫于死地。絕大部分時間的野外生活，對任何一個趕馬人和馬鍋頭都是嚴峻的考驗。
歷史不可復制。輝煌早已成為昨日。歷史證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。茶馬古道的艱險超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。
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