薦讀|楚王馬希范五溪立銅柱，揭開(kāi)苗族馬姓的由來(lái)……
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在今天的湖南省湘西土家族苗族自治州，永順縣王村芙蓉鎮的“湘西民俗風(fēng)光館”內，陳列著(zhù) “溪州銅柱”，被國務(wù)院1961年列為國家第一批重點(diǎn)保護文物。
溪州銅柱，是五代十國時(shí)期楚國第三任楚王馬希范與武陵五溪土司彭士愁盟誓為約所立。溪州銅柱高約4米，直徑約40厘米，重約5000斤，銅柱銘文2619個(gè)字，均是楷體字，字體秀麗。
馬希范（899年-947年），字寶規，馬殷的第四子，932年楚國第三任楚王。彭士愁（903年-956年），生于江西吉水，長(cháng)于湘西，938年承襲父職任溪州刺史。
相傳彭士愁的父親彭瑊（讀jian間）、伯父彭玕（讀gan甘）在唐末黃巢起義時(shí)組織鄉兵自保，逐漸成為割據江西吉州的地方軍閥。五代十國時(shí)期，受不了吳國的壓迫而向西投奔楚國。彭氏兄弟入楚后，得到楚王馬殷的器重，分別委以重任。
馬殷還為兒子馬希范自小定下彭玕之女為妻，青梅竹馬。馬希范繼任楚王后，封妻子為順賢夫人。順賢夫人相貌不美，但是治家有道，馬希范有點(diǎn)懼怕她。
公元910年，楚王馬殷任命彭瑊擔任溪州刺史，經(jīng)營(yíng)湘西。923年，馬殷任命彭瑊為靖邊都指揮使兼任溪州刺史，統領(lǐng)武陵五溪地區。938年，彭瑊去世，彭士愁繼承父位，擔任溪州刺史。彭士愁得到五溪諸蠻的擁護，勢力雄厚，在今湖南湘西（包括湖北來(lái)鳳、咸豐、宣恩，重慶東部，貴州東北部），建立起一個(gè)強大的少數民族地區的割據政權。
公元932年，馬希范繼位楚王，之后，對溪州增加賦稅，引起彭士愁的不滿(mǎn)。這種矛盾在順賢夫人在世時(shí)還可以調解緩和。然而到938年12月，順賢夫人去世后，彭士愁與馬希范的矛盾便開(kāi)始激化，針尖對著(zhù)麥芒。
公元939年8月，彭士愁發(fā)動(dòng)溪、錦、將三州萬(wàn)余蠻人，侵犯楚國辰州、灃州（今懷化沅陵和常德灃縣）。9月，楚王馬希范命令左靜江指揮使劉勍、決勝指揮使廖匡齊，領(lǐng)兵五千討伐，溪州之戰爆發(fā)。11月，彭士愁兵敗，逃入深山。楚軍追至溪州，彭士愁撤出溪州都城，即永順縣老司城，退據山寨，依靠四面懸崖絕壁作天險，抵抗楚兵。
廖匡齊帶兵架梯往山寨攻擊，寨內射出弓箭，箭如雨下，楚兵敗退，廖匡齊戰死。不久，劉勍再次組織進(jìn)攻，并截斷彭士愁的水源和糧道。有一天趁著(zhù)大風(fēng)，劉勍命令楚軍用火箭射入山寨，寨內的茅草房和木質(zhì)防御柵欄全部被燒毀，士兵死傷慘重。彭士愁乘黑夜率兵沖下山，向錦州、獎州的深山撤退。
之后不久，彭士愁派他的次子彭師暠（讀hao號），帶領(lǐng)各山寨酋長(cháng)和頭領(lǐng)，向楚國請降，表示一心歸順，湘西各民愿意服從楚國。雙方談判之后，締結盟約，同意在酉水河畔會(huì )溪坪鑄立銅柱。
公元940年初，馬希范仿照先祖伏波將軍馬援“平征側于龍編，樹(shù)銅柱于象浦”，與彭士愁盟誓立銅柱為約，化干戈為玉帛，把戰爭的原因、經(jīng)過(guò)、議和的條款，都清楚明白地刻在銅柱上。
一來(lái)，表明楚國對少數民族的羈縻籠絡(luò )政策原則： “古者叛而伐之，服而柔之，不奪其財，不貪其土。前王典故，后代蓍龜（讀shigui時(shí)歸，借鑒的意思）。吾伐叛懷柔，敢無(wú)師古；奪財貪地，實(shí)所不為。”
楚王馬希范承諾： “爾能恭順，我無(wú)科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無(wú)金戈之虞，克保耕桑之業(yè)。”任命彭士愁仍然擔任溪州刺史（土司），可以世襲。
二來(lái)，用立銅柱的銘物方式，讓這項政策 不因王權更替而廢止。銅柱立在辰州會(huì )溪城西南一里處，是雙方盟誓為約、立柱為信的證物；當然，也是界碑，馬希范與彭士愁劃江而治，酉水之南歸馬希范，酉水之北歸彭士愁。
自此以后，經(jīng)歷五代十國、宋、元、明、清等朝代，馬希范與彭士愁達成的五溪治理模式，被歷朝歷代繼承。公元960年，趙匡胤建立宋朝，沿襲五溪治理模式。
公元1271年，忽必烈建立元朝，完善五溪治理模式，將土司納入國家統一職官體系，成為王朝統轄地方的行政官員，正式建立中國土司制度。
公元1368年，朱元璋建立明朝，沿襲土司制度治理中國西南地區。公元1636年，皇太極建立清朝， 沿襲土司制度。公元1728年，清朝雍正六年，“改土歸流”，土司制度終止。
彭氏在湘西的土司政權，從910年彭瑊任溪州刺史時(shí)算起，到1728年清朝“改土歸流”時(shí)終止，長(cháng)達八百一十八年。封閉自守的溪州彭氏土司，依仗著(zhù)溪州銅柱的銘文保護，偏安一隅，造福一方，連續承襲二十八代。溪州各族人民也得享800多年沒(méi)有邊患戰亂的相對安定的生活。彭士愁被土家人視為土司王神和祖先神之一。
在武陵五溪地區，稱(chēng)呼漢族為“客家”。馬楚時(shí)期，各民族之間關(guān)系融洽。苗族馬姓， 苗語(yǔ)叫“khuat rangs夸然”。“khuat夸”是“客”，“rangs然”是“龍”，“khuat rangs夸然”就是 “客家之龍”。
在中華文化中，龍是王、是皇帝。在五代十國時(shí)期的湖南，誰(shuí)是王、是皇帝呢？馬殷、馬希范就是。
中國姓馬的人很多，苗族也有很多人姓馬，如果你聽(tīng)到一個(gè)苗族人告訴你說(shuō)，他姓馬，苗語(yǔ)是“khuat rangs夸然”，那 多半與五代十國的馬氏楚國有關(guān)，是同一家人，是同一種駿馬。馬姓苗族稱(chēng)為“khuat rangs夸然”，就是這樣來(lái)的。
參考資料：
1. 《資治通鑒 卷二百八十一、二百八十二》
2. 《新五代史卷六十六 楚世家第六》
3. 《舊五代史卷一百三十三 世襲列傳二》
4. 《十國春秋卷六十七至七十六 楚一至楚十》
◆END ◆
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