長清唯一由古印度僧人建造的寺廟——銜草寺
在長清區(qū)崮山辦事處關(guān)王莊村南有一座非常獨(dú)特的千年古寺—銜草寺
在一處山腳下的空地上，矗立著銜草寺塔，為座東面西的近方形單檐磚石混合塔，現(xiàn)有資料為“元塔”。這是銜草寺現(xiàn)存的唯一一座建筑，是典型的北方無梁殿式建筑，整座建筑保存完好，其風(fēng)格與四門塔相似。從石塔底部的修砌方式分析，還存有北魏至唐代的建筑風(fēng)格。周圍群山環(huán)抱，叢林茂密，襯托得古塔更加神秘幽靜。
塔內(nèi)空間狹促，塔頂為磚制券頂，供奉有關(guān)帝造像一尊，其頭部為現(xiàn)代補(bǔ)雕，原物被盜。門框?yàn)槭|(zhì)，券門雕有單龍，為剔地起突，門框石滿鋪線刻牡丹及其他花卉紋飾，寫實(shí)與裝飾并重。塔檐四角有石質(zhì)龍?bào)な祝?4厘米，寬27厘米，有的風(fēng)化較重，西北方尚有完好螭首，口銜魚，生動(dòng)有趣，雕刻細(xì)膩，至今魚鱗紋尚見。塔庇已有部分坍塌，露出泥土，剎頂尚保存完好，山花蕉葉清晰可辨。
在塔的西南方的一塊平地上，豎立著一座“浩公禪師壽塔”。塔建于西夏大德年間，呈圓形，最粗處直徑一米多，塔原有9層，頂層被毀壞，現(xiàn)存8層，埋于地下兩層。另外，旁邊地下還半埋著《復(fù)公禪師塔銘》石碑和《圓寂上蓮下光悟公和尚之墓》石碑。前者無史料考證，身份不明，后者為清初銜草寺的住持。
據(jù)說，塔原來高6米多，現(xiàn)在被土埋住了很大一部分，現(xiàn)在地面上的有兩米多高。這里是歷代高僧的墓地，規(guī)模最大時(shí)可與靈巖墓塔林相比。從現(xiàn)場(chǎng)分析，附近地下應(yīng)還埋藏著眾多墓塔和碑刻。
根據(jù)考古和有關(guān)人士考證，這座古寺最初的創(chuàng)建人是故印度人求那跋摩，《高僧傳》《出三藏記集》等書中均有記載：求那跋摩“累世為王，治在罽賓國”。罽賓國為北天竺方國，故地在今興都庫山以南及克什米爾一帶，為大乘佛法發(fā)源地。求那跋摩出身王室，卻甘愿舍棄王位，休隱山林，潛心研究佛法，值得后人敬佩。求那跋摩于元嘉十年(433年)前后來到泰山山脈的“人頭山”，建造了銜草寺。
與正式將佛教傳入山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖朗公法師(前秦苻堅(jiān)皇始元年)創(chuàng)建的朗公寺和靈巖寺相比，銜草寺晚了80年左右，是濟(jì)南地區(qū)較早開創(chuàng)的佛教寺院道場(chǎng)之一，但難能可貴的是，銜草寺是濟(jì)南地區(qū)唯一一處由古印度僧人創(chuàng)立的佛教道場(chǎng)。所以具有非常重要的歷史、宗教和研究價(jià)值。
關(guān)于寺名的由來，當(dāng)?shù)匕傩沾鄠鞯挠袃煞N說法。一種說法是：由于當(dāng)時(shí)寺廟創(chuàng)建條件極其艱苦，僧人和當(dāng)?shù)孛癖妭兗瘬煲皇⒁淮u，一點(diǎn)點(diǎn)地把石塊搬運(yùn)上來，就像小鳥銜草筑巢一樣，歷時(shí)百年才得以建成，故以“銜草”為寺院命名。另一種說法是：當(dāng)時(shí)的善男信女發(fā)心建寺修行時(shí)，連鳥兒都銜來草木援助，為紀(jì)念瑞鳥相助，寺院建成后便取名“銜草寺”。
本文來源：今日頭條
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