太原第一南十方，千年古剎白云寺
凡是過(guò)往，皆為序章。
寺廟是佛教建筑之一，中國南北朝時(shí)期興建寺廟成風(fēng)。據《洛陽(yáng)伽藍記》記載，北魏都城洛陽(yáng)內外有一千多座寺廟。唐朝詩(shī)人杜牧作《江南春》：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”可見(jiàn)中國古代寺廟之多。
寺廟建筑是我國古建筑的重要組成部分。由于寺廟建筑集思想、文化和時(shí)事各種元素而成，通過(guò)對寺廟建筑的風(fēng)格及設計特點(diǎn)的探究，我們可以觀(guān)察到建筑時(shí)的社會(huì )環(huán)境和政治動(dòng)態(tài)。所以可以說(shuō)： 寺廟是中國古代建筑的博物館。今天我們要尋訪(fǎng)的就是 太原第一南十方，千年古剎白云寺。
白云寺俗稱(chēng)南十方院，坐落于太原城區東南8公里的紅土溝。它在太原市諸多十方院中，以規模宏大、布局別致、環(huán)境幽雅而著(zhù)稱(chēng)， 列為十方院第一。（注：十方，佛教用語(yǔ)，指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位。）
白云寺，初名凈業(yè)庵，建于明初。明崇禎十三年（1640）向東擴展，稱(chēng)清涼寺。清初又新建、修繕而成禪宗南岳派臨濟宗的道場(chǎng)。相傳當年狄仁杰回家省親總有白云相隨，日曬不著(zhù)，唯獨到了紅土溝附近白云停住不動(dòng)，于是他為母修建的觀(guān)音堂就選址在了這里。
白云寺四周古木環(huán)抱，濃蔭四蔽，景色幽邃。寺廟利用紅土溝高低地勢鑿修磴道，拾級而上是山門(mén)殿，殿額高懸“白云寺”三個(gè)貼金大字，左右門(mén)的門(mén)楣上書(shū)“如真”和“本性”。寺門(mén)采用漢民族古建筑的風(fēng)格，飛檐翹角，插飛緊瓦，脊翎裝飾。門(mén)前一對威武的石獅雄踞兩側，給人一種幽深肅穆之感。
寺院依山而建，坐北向南，分上下兩院。上院以中軸線(xiàn)為主，橫軸線(xiàn)為輔，構成三重院的“十”字形建筑規制。依次有樓道、山門(mén)、鐘鼓樓、獻殿、大雄寶殿及二層三面圍樓24間。各院兩側各有配殿，供枷藍、關(guān)羽、達摩及觀(guān)音、地藏菩薩。在橫軸線(xiàn)上，左有方丈院，右有客堂院。西側另辟觀(guān)音堂，自成格局。
山門(mén)殿兩翼是鐘鼓樓，在佛寺里建鐘樓始于唐代，后來(lái)逐漸形成了有寺必有鐘的傳統。山門(mén)殿迎面是前殿，和東、西廂構成一個(gè)前院。院中林蔭蔽天，清涼爽人。仰望樹(shù)枝，或直或虬，探伸四周，同是枝旺葉綠，蔥蘢無(wú)比。
院內辟曲尺圍廊、蹬道、月門(mén)等，可南北穿行，東西貫通。大殿五楹，懸山式九檁結構，四周有經(jīng)柜，珍藏數千冊佛經(jīng)。另有石碑、鐵鐘、供器等珍貴的宗教文物。
后院正中是大雄寶殿，東廂為大士殿，西廂為地藏殿。院內古木參天，環(huán)境清幽。其中的白皮松，高約30米，是珍稀樹(shù)種。大雄寶殿的釋迦牟尼佛，雙目微睜，面相慈祥，踟趺坐在蓮花上，顯得格外莊嚴肅穆。《山西通志》又載:“雍正九年(1731年)僧了然重修建毗盧閣。”此閣在大雄寶殿的后面，分為兩層，由于上層供毗盧佛而得名。
寺的東南懸崖下，另有下院，是多套四合院硬山式瓦房組成的僧人住宅，環(huán)境清幽雋秀。
中國的寺院不論規模地點(diǎn)，其建筑布局是有一定規律的，以南北縱深軸線(xiàn)來(lái)組織空間，沿著(zhù)中軸線(xiàn)，前后建筑起承轉合，宛若一曲前呼后應、氣韻生動(dòng)的樂(lè )章。
寺廟的建筑之美就響應在群山、松柏、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。
漫步白云寺，讓心歸于寧靜，那些遙遠的故事，參差錯落地散落在廟宇間，隨日出日落明暗交替，隨一年四季變換容顏，在歲月中沉積故事，經(jīng)久彌香……
文字：黃琳
攝影：范勇、劉瑞剛
攝像：范勇、劉瑞剛、曹雯雯
視頻剪輯：曹雯雯
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