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        洛陽(yáng)唐藝金銀器博物館的故事——我用傳統技藝來(lái)修復傳世文物

        法門(mén)寺博物館里,王亞強看得出神,像是得到了某種天啟一般。他輕撫過(guò)法門(mén)寺金銀器,感受它們的紋理的起伏,想象曾經(jīng)的鑄造者以怎樣的心情來(lái)打造這些紋飾,又將怎樣的專(zhuān)注于心血傾注其上。如經(jīng)歷一場(chǎng)穿越時(shí)空的對話(huà),那一刻,他仿佛真的聽(tīng)到了這些金銀器背后的語(yǔ)言。

        『遇見(jiàn)盛兿』

        這不是王亞強與金銀器的第一次相遇。多年以前,他還在垂髫之齡,就在自己的庭院中,看著(zhù)自己的父親,一錘一打去打造那些金銀器。同時(shí)也幻想什么時(shí)候自己才能掌握這門(mén)技藝,并青出于藍勝于藍的發(fā)揚光大。

        就這么耳濡目染的。便與那些金銀器成了老朋友。有時(shí)候看到心儀的金銀器,他也會(huì )收入一些帶回自己的家中,好像一段悠長(cháng)的時(shí)光也隨之在家中散發(fā)出來(lái)。那時(shí)的王亞強還不知道,他與金銀器的緣分已經(jīng)在悄悄地敲打著(zhù)……

        『興盛』

        白馬寺鎮上,有一座藏在胡同深處的廠(chǎng)房。推開(kāi)鐵門(mén),恍若世外,幾座灰墻磚的房子映入眼簾,透著(zhù)清冷的高貴與質(zhì)樸的簡(jiǎn)約,如一座靜寂島嶼,隔絕了外界的嘈雜。

        步入展廳,便被櫥窗內的一組金銀器所吸引了,問(wèn)起來(lái),王亞強笑談:“這可不是什么擺件,這是唐僖宗李儇向法門(mén)寺提供的供養物。你看它們,代表了當時(shí)唐朝最高的金銀器鑄造技藝,也是世界上出土最早的,最完整一套茶具。難以想象一千多年前古人竟如此優(yōu)雅。這一套大唐的茶具,不但是為后人提供了唐代茶文化的興盛證據,而且還為人們提供了復原大唐宮廷茶道的依據!不過(guò)正品在法門(mén)寺,這一套是我的作品,用白馬寺金銀器制作技藝還原的……”

        他隨口一句我做的,讓我倍感震驚。震驚的不僅僅是古代匠人精湛的技藝,更為震驚的是王亞強的技藝,一種可以傳承了幾百年的技藝,到底包含了多少代傳承人的辛酸與輝煌,到底是多么精湛的技藝才能夠薪火相傳至今。

        『夢(mèng)回大唐』

        撫摸著(zhù)王亞強的作品,那一刻仿佛我也是跟著(zhù)這套茶具回到了千年以前。

        那時(shí),茶文化的興盛達到了頂峰,朦朧的畫(huà)面中,我好似看到了一位叫做陸羽的老者,訪(fǎng)遍名山大川,一路風(fēng)塵,與各地人交流茶道,創(chuàng )建了“煎茶法”!

        畫(huà)面一轉,到了唐僖宗時(shí)期。那時(shí)“煎茶法”已成了宮廷茶道,唐僖宗命文思院造一套茶具,來(lái)祭拜法門(mén)寺的釋迦摩尼指骨舍利,愿保大唐盛世,八荒來(lái)伏,四海無(wú)波。器成后,一些茶具上還留下了硬物劃刻唐僖宗乳名“五哥”的字樣。

        日薄西山,唐僖宗正襟危坐在御書(shū)房中,審批著(zhù)文武百官的奏折。一旁的宮女正擺弄著(zhù)炭火;貼身太監正使著(zhù)茶碾將茶餅碾碎,碾碎后再使用茶羅將碾碎的茶末過(guò)濾一遍。

        待水一沸后,宮女輕拿起茶匙,舀起鹽臺上的調鹽,投入水中;二沸投入已經(jīng)羅篩好的茶末,并使用長(cháng)柄銀勺加以環(huán)攪;三沸茶成。

        唐僖宗端起琉璃盞,輕品一口茶,眉頭舒展開(kāi)來(lái),好似所有的憂(yōu)愁被一縷茶香,一掃而光……

        鎏金摩羯紋蕾鈕銀鹽臺

        鎏金天馬流云紋銀茶碾

        鎏金仙人馭鶴紋銀茶羅

        聊起金銀器,王亞強總是滔滔不絕, 眼神中跳躍著(zhù)光。正因為這份熱愛(ài)的牽引,才使得他傳承的白馬寺金銀器制作技藝,又重新出現在了大眾的視野。

        用王亞強的話(huà)來(lái)說(shuō),金銀器制造是用創(chuàng )造力,幫助人們建立美好的生活方式,以創(chuàng )新帶動(dòng)傳統手工藝步入新時(shí)代。更希望這些金銀器古為今用,在無(wú)數個(gè)家庭中散發(fā)著(zhù)一抹光輝,不再是王公貴族的專(zhuān)屬,也能夠飛入尋常百姓家。

        撫摸著(zhù)這套千年前的法門(mén)寺茶器,不禁感嘆千年前的精致生活和高超技藝,更是想體驗一下這千年前的“味道”!

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