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        逃離都市,去尋古樸鄉情禪茶文化!——“喊山儀式”

        我常自忖月亮是愛(ài)的守護者。月亮代表著(zhù)愛(ài)所具有的持久特質(zhì),及那份人與人之間慈悲喜舍的緣份。因此,即使我們身體無(wú)法相聚在一起,但在抬頭看到天空中月亮時(shí),無(wú)論我們是否共處一地,無(wú)論我們多久沒(méi)有見(jiàn)面,透過(guò)月亮這個(gè)媒介,我們能夠感覺(jué)到他人對自己的愛(ài),以及彼此之間的愛(ài)。 ------大寶法王

        從古自今我們依然很重視禪茶禮儀,是一種茶文化的傳播之一,飲茶最初為藥用,是民間的產(chǎn)物,而后經(jīng)陸羽對其進(jìn)行多年的觀(guān)察和研究,總結出一套科學(xué)的種茶、采茶、煮茶、品茶的方法,并賦予茶藝一種深刻的文化內涵,才形成最初的茶道。我想大家都知道陸羽一位茶人被稱(chēng)為茶圣,在陸羽之前我們愛(ài)茶人確忽略了皎然大師對茶經(jīng)的貢獻。陸羽的師父皎然大師。皎然大師,唐代(730-799)俗姓謝,子清晝,浙江湖州吳興人,茶僧詩(shī)僧,吳興茅山妙喜寺主持,在文學(xué),佛學(xué),茶學(xué)等方面頗有造詣。常與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩(shī)。在皎然大師的《飲茶歌誚崖石使君》里有這樣的詩(shī)語(yǔ);“一飲滌昏寐,情來(lái)朗爽滿(mǎn)天地。再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,何須苦心破煩惱。”這也說(shuō)明了古代茶僧對茶領(lǐng)悟的境界,更是一種對禪茶方便法門(mén)。

        仰山禪茶

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        花開(kāi)五葉,法度千年。三脈宜春,一宗仰山。”仰山禪茶“始于唐,盛于宋,禪茶一味,傳承千年。晚唐五代年間,慧寂禪師湖南溈山來(lái)到宜春(古稱(chēng)袁州)仰山,開(kāi)宗立派,創(chuàng )立禪宗一脈,是為溈仰宗。一代宗師在帶領(lǐng)笛子傳宗弘法,建立禪宗道場(chǎng)的同時(shí),于寺院周邊開(kāi)墾茶園,植茶制茶,從此仰山禪茶綿延不絕。

        3月18日上午,在大正法師的帶領(lǐng)下,仰山禪寺舉行了莊嚴而隆重的”仰山禪茶“祭茶喊山儀式,祭奠儀式代表著(zhù)茶人們對自熱的敬畏與崇拜以及對茶收成的美好心愿。

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        茶與禪本是兩種文化,在其各自漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中發(fā)生接觸并逐漸互相滲入、相互影響,最終融合成一種新的文化形式,即禪茶文化。光陰荏苒,滄海桑田,輪轉千年,仰山禪茶又將迎來(lái)新的豐收!

        香贊

        儀式開(kāi)始,大正法師帶領(lǐng)眾僧為茶葉頌起香贊。

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        撒凈

        大正法師帶領(lǐng)眾人為茶園灑凈祛濁。

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        喊山

        茶香云霧里,禪心天地間。滔滔不持戒,兀兀不坐禪。大家跟隨者師傅一起喊山敬神。

        眾出家僧人喊“仰山茶,發(fā)新芽!”

        眾在家弟子及觀(guān)禮者跟“仰山茶,發(fā)新芽!”

        大正法師領(lǐng)喊“仰山茶!”

        眾人跟喊“發(fā)新芽嘍!”

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        禪之精神在于悟,茶之意境在于雅,茶承禪意,禪存茶中,把茶的內在精神體驗用語(yǔ)言和藝術(shù)表現出來(lái)就是“雅”,而“雅”所蘊涵的茶的無(wú)限“真諦”是需要“吃茶去”才能體驗的。而作為“禪茶一味”的“仰山禪茶”必須是傳統的茶之雅與對佛法的領(lǐng)悟的有機結合。

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        不久,這里還將打造一處生態(tài)人居、文化創(chuàng )意養生休閑的禪茶村。到那時(shí),這里將是禪茶飄香,炊煙裊裊,充滿(mǎn)濃濃的徑山鄉愁記憶!

        南惹古村:

        位于宜春市袁州區,一座原生態(tài)的古村落,千年的銀杏樹(shù)見(jiàn)證著(zhù)歷史的變遷。翠綠的竹海、流淌的溪水、古老的石橋會(huì )告訴你一個(gè)一個(gè)曾經(jīng)的故事。這里地處大山深處,群山環(huán)抱,地勢險要,外不能望,只有沿小溪的一條路蜿蜒曲折供進(jìn)出。

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        在這里感受最質(zhì)樸、最自然的氣息,內心的塵埃一掃而空,沉浸“本來(lái)無(wú)一物、何處染塵埃”的空靈之境。

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        南惹---居民不多,歷史悠久。唐朝貞觀(guān)年間建有“能仁寺”,宋更名為“雷音寺”,明又更名為“瑞慶寺”(現僅存遺址)。上世紀36年,中央湘贛省委曾進(jìn)駐“瑞慶寺”,招兵買(mǎi)馬,辟場(chǎng)練兵,擴大武裝,抗擊敵軍。

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        南惹---一個(gè)美麗的小山村,現存有湘贛省委駐地“瑞慶寺”遺址、瑞慶塔、烏龜石、雞冠石、猴子石、龍頭山等景觀(guān),最具特色且最美景色當屬南惹古銀杏,兩株千年銀杏,依托巨石,形似山門(mén)夾持著(zhù)中間的石板小徑,一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)(確實(shí)難惹)。

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        宜春人的日常生活就是如此簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。如果你想和家人朋友體驗一回這樣的生活,那么不妨來(lái)南惹村住幾日民宿。或在花自在,或在波羅蜜,亦或在千岱山居,你可以與三兩個(gè)朋友,一起漫步徑山古道,聽(tīng)空山鳥(niǎo)鳴,看云淡風(fēng)輕。下山歸來(lái),還能在農家享受一頓地道的山間野味。

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        春雪過(guò)后,桃溪近、幽香遠遠, 謾凝望,落花流。

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        山水之間品禪茶一味,古道清風(fēng)尋文化之源。如果說(shuō)登頂徑山是一種禪悟,那么走進(jìn)山下這徑山村,就是從那樹(shù)、石、水、橋、茶園、古道,曲徑通禪。南惹村把這種禪帶進(jìn)最平凡的生活中,讓你明白這就是生活的本真。若你向往山水間的禪意生活,那么南惹村必定讓你找到內心的歸宿!

        結束

        品禪茶啟智,得佛道靜觀(guān)。眾心若水,萬(wàn)物皆禪。仰山禪茶2017年開(kāi)春采茶喊山儀式至此圓滿(mǎn)結束。

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