中國扇博物館，您去過(guò)嗎？
大年初二去拱宸橋拍攝老街區，發(fā)現橋西有這么一個(gè)國家級的專(zhuān)題博物館，
就進(jìn)去看一下，結果大長(cháng)見(jiàn)識。
扇，在中國有著(zhù)悠久的歷史，相關(guān)的文獻記載可以追溯到夏代之前，早期流行的長(cháng)柄扇主要是貴族出行的用具，直到自持的短柄扇出現，才具有今日扇子的含義（夏日納涼引風(fēng)消暑）。
中國的扇文化真是挺有意思的。
扇與社會(huì )政治、民俗風(fēng)習、藝術(shù)創(chuàng )作，發(fā)生著(zhù)密切的關(guān)系，成為承載人們觀(guān)念和情感的載體，并由此發(fā)展出富有鮮明民族特色的中國扇文化。制扇工匠們精益的技藝與巧妙的設計，加上文人藝術(shù)家的繪畫(huà)題詞，使小小扇面融萬(wàn)千氣象于咫尺之間，韻味綿長(cháng)，格調高雅，成為人類(lèi)文化遺產(chǎn)一顆耀眼的明珠。
下面就引用我早期發(fā)表的一篇拙文《扇子不扇風(fēng)》與現在扇博物館里拍攝的圖片成就今日之微信特稿——
泱泱中華堪稱(chēng)“扇子王國”，羽扇、絹扇、紙扇、骨扇、玉扇、葵扇、蒲扇、麥桿扇、棕櫚扇、檀香木扇、竹絲扇和塑料扇……等等和等等，應有盡有，不一而足。
“扇子扇風(fēng)涼，扇夏不扇冬。”這是常識。殊不知，扇問(wèn)世初，并不用于扇風(fēng)納涼。
據晉人崔豹《古今注》所述：舜時(shí)，雉尾插成的長(cháng)柄大扇，待者手執，僅為帝王貴族遮風(fēng)擋日障塵避邪之用。后漸又演化為一種儀仗，羽扇越大，自然愈顯貴威風(fēng)。另?yè)份d：魏晉時(shí)代的文人崇尚清談，都手執“談具”給清談助興，而羽扇作為首選“談具”風(fēng)麾流行一時(shí)，約到漢代，扇才開(kāi)始用于搖風(fēng)。這些早期之扇大抵全用羽毛制成，故漢“扇”字結構里有個(gè)“羽”，自然是有其道理的。
隨意翻閱唐詩(shī)宋詞，扇子的扇風(fēng)功能似乎也并不在文人墨客的視野之內。譬如：唐·杜牧 《秋夕》：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”；唐·王建《調笑令》：“團扇，團扇， 美人頻來(lái)遮面。”都是佐證。因此，扇在古時(shí)有“便面”、“障面”、“屏面”等眾多別名也就不奇怪了。
扇子不用于扇風(fēng)，百姓中最耳熟能詳的莫過(guò)于三國諸葛亮手中的那柄羽毛扇了。“羽扇綸巾”、“雄姿英發(fā)”，揮麾間，千軍萬(wàn)馬聽(tīng)之調遣；傾刻間“灰飛煙滅”。執扇領(lǐng)軍竟成了歷朝歷代風(fēng)流儒將的固定形象，直至今日，民間仍將“搖羽毛扇”等同于“出謀劃策”，而八羽“孔明扇”也成為浙江湖扇的看家產(chǎn)品。
說(shuō)書(shū)人的道具
君王的禮儀
芭蕉扇 八仙鐵拐李的法器
文人饋贈的禮品
新娘手中的團扇
諸葛亮的羽毛扇 人生之標志
至于《西游記》第59回中牛魔王擁有的“變大則遮天蔽日；變小則細若杏葉”的芭蕉扇，竟為撲來(lái)火焰山的專(zhuān)用滅火工具；《濟顛傳》中濟公活佛從不離手的破蒲扇更是揚善懲惡的一件法寶。這些精采的文學(xué)描繪，都為中華扇子增添了神奇而又瑰麗的光澤。
寒冬臘月?lián)]扇自然也不會(huì )是為了扇風(fēng)的。清朝孔尚任漚心瀝血十五載苦著(zhù)《桃花扇》時(shí)，就有一把山東特產(chǎn)“魯縞”制成的扇子從不離案頭。扇面上數原朵腥紅如血的桃花分外奪目。一次，舉人孔尚鉉冒著(zhù)鵝毛大雪去看望他，只見(jiàn)此君一手揮扇，一手疾書(shū)，一副如癡如醉狀，文學(xué)史上因此也就留下“手上搖著(zhù)桃花扇，筆下寫(xiě)著(zhù)桃花扇”的一段佳話(huà)。
同樣出格的當數近代的齊白石大師，他翻穿狐皮馬褂手執大折扇的照片公開(kāi)懸掛，扇面上親題：“揮扇可以消暑，著(zhù)裘可以御鄰寒，二者須日日防，任世人笑我顛狂。”扇子在大師手中竟成為向世態(tài)炎涼宣戰的利器，不由我輩不佩服其睿智與超然。
進(jìn)入現代社會(huì )的今日，中華扇子更是新品疊出，功能多元，諸如壁掛觀(guān)賞扇，微型工藝扇 、廣告扇、折疊帽扇等，令人嘆為觀(guān)止。也許扇子扇風(fēng)納涼的功能會(huì )被日新月異的家電所取替或淡化，但鄙人堅信，作為飽含中華文化底蘊的工藝品它無(wú)可替代，會(huì )日臻精美，作用突顯，必將續寫(xiě)更精彩，雋永的“扇文化”新篇章。
2017-1-29《阿春第三只眼》NO.1075
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