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        風(fēng)水宗師劉訓(xùn)昇論玄空風(fēng)水的“城門水”

        近些年,書上、網(wǎng)絡(luò)上到處可見玄空風(fēng)水里一術(shù)語“城門水”及其闡述。關(guān)于城門水,百家爭鳴,莫衷一是。可以說大多是拾得沈竹礽《沈氏玄空學(xué)》之牙慧,莫辯真?zhèn)萎?dāng)成寶貝,有些干脆是人云亦云或望文生義、借題發(fā)揮。理不明又毫無實(shí)踐,準(zhǔn)與不準(zhǔn)只有天曉得了。今發(fā)上筆者恩師、臺灣玄空風(fēng)水宗師劉訓(xùn)昇老先生在其民國55年(1966年)所著《陰陽學(xué)》有關(guān)城門水一節(jié),并附實(shí)例斷驗(yàn)一,以食物讀者,也供同道參考:

        凡向之令星飛到用神之水口,即為[城門水],用之當(dāng)令即發(fā)。錢唐沈竹礽妄以天元向之左右兩天元卦有陰水,地元向之左右兩地元卦有陰水,人元向之左右兩人元卦有陰水,均屬城門水,左為正馬,右為借馬。如四運(yùn)子山午向,午為天元向,其左右兩天元卦為巽坤,巽挨三碧之卯,坤挨一白之子,卯與子均屬陰,此二方有水,均為[城門水]。巽水為正馬,坤水為借馬。又如五運(yùn)壬山丙向,丙為地元向,其左右兩地元卦為辰未,辰與未均屬陰,此二方有水,均為[城門水]。辰水為正馬,未水為借馬,又如四運(yùn)癸山丁向,丁為人元向,其左右兩人元卦為巳申,巳挨三碧之乙,申挨一白之癸,乙與癸均屬陰,此二方有水,均為[城門水]。巳水為正馬,申水為借馬。唯據(jù)劉氏研究,此說與寶照經(jīng)所云:“城門一訣最為良”大相違背。蓋如此以名城門水,則城門水未必皆吉,有時亦可大兇。如三運(yùn)乾山巽向,巽為天元向,其左右兩天元卦為卯午,卯挨一白之子,子屬陰,卯方有水,原為城門水,且為正馬。如沈竹礽所言,理當(dāng)大發(fā)。但事實(shí)證明,恰得其反,不惟不發(fā),反遭大兇。如實(shí)例斷驗(yàn)第(十二),其鐵證也。查其招兇之由,確有玄空大卦之至理,依公式48 (見附件:上元三運(yùn)乾山巽向飛星圖解):震卦卯水,向之飛星為九,九為三四五六運(yùn)之死水,在此數(shù)運(yùn)之內(nèi),安得不遭大兇?

        由是以觀,城門水之定義,當(dāng)以“向之令星飛到用神之水口”為是,此亦作者經(jīng)驗(yàn)之談也。

        附:《陰陽學(xué)》實(shí)例斷驗(yàn)(第十二)—江蘇如皋陳世范祖墓,三運(yùn)乾山巽向

        形勢:據(jù)陳世范本人于1952年在臺北市博愛路二十七號文化招待所作者(劉訓(xùn)升)住處面告:該墓巽方有水,震方有水又有高地,葬于1919年,試請作者一斷。

        家況:作者當(dāng)即斷言長房應(yīng)有火災(zāi),或見血死,並出寡婦,女性逢長者不育。彼云該墓葬后,長房命案坐監(jiān)破財多年。1938年(戊寅)日軍過境,致遭火災(zāi),又因肺病死青年二人,遺留少婦二人守寡。長孫女不育。

        理由:依應(yīng)用玄空圖解:

        上元三運(yùn)乾山巽向飛星盤

        震方有水,向之飛星為九,九失令,主破耗、刑獄、火災(zāi)、見血死。1938年二黑入中,山向飛星到震為二九,是歲運(yùn)并臨。山之飛星為二,二在五運(yùn)也失令又為病符,主出寡、胃病,因病損青年人丁等。巽方有水,向之飛星為一,一死氣,主腎部有病。震為長男,巽為長女,故有此應(yīng)。

        研究:

        一、震方為長男,巽方為長女,故吉兇應(yīng)于長房。而該墓兇事不在二房,均在長房,與玄空風(fēng)水的元運(yùn)理論吻合。

        二、錢唐沈竹礽妄以卯水為城門,應(yīng)大發(fā)。但事實(shí)適得其反,可知沈氏雖天才也未得真學(xué),其城門定義不可妄從也。

        趙易摘錄戊子冬

        (本文原創(chuàng)趙易風(fēng)水,轉(zhuǎn)載請保留出處)

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