心學(xué)大師王陽(yáng)明曾在此主政！滁州的這個(gè)新景點(diǎn)將重現千年恢弘
從鳳陽(yáng)出了個(gè)草根皇帝朱元璋起，到明朝建都于隔壁應天（今南京），滁州便注定與明文化結下割舍不去的緣分。去年8月1日，依托“明文化”為主線(xiàn)的龍池街景區建設正式啟動(dòng)，依托古籍記錄和口耳相傳的典故，在位于瑯琊山東麓、豐樂(lè )亭以南的舊址上恢復南太仆寺、柏子靈湫及周邊建筑，重現龍池古街景觀(guān)。
目前，包括南太仆寺、司馬神廟、游客集散中心在內的仿古建筑群已經(jīng)完工，園林景觀(guān)建設也已經(jīng)接近尾聲，本月底即將組織驗收，9月初可竣工。
景區大門(mén)牌坊。天使之劍/攝
南太仆寺古樸恢弘
從滁城天長(cháng)西路向瑯琊山望去，如今能看到一座牌樓醒目地矗立在西澗路西側；牌樓里的一片白墻黛瓦，便是位于龍池古街正中央的南太仆寺建筑群。經(jīng)過(guò)一年多的緊張施工，總建筑面積4500平方米的南太仆寺建筑群目前已基本完工，中軸線(xiàn)自南向北由照壁、大門(mén)、二門(mén)、正堂、云樓依次遞進(jìn)，周邊還有環(huán)山樓等配套建筑，形成一個(gè)多進(jìn)、多重回字形院落；院落中裝飾風(fēng)格統一，灰磚墻壁配深褐色木質(zhì)門(mén)窗廊柱和精巧細致的石雕裝飾，使建筑古樸恢弘的同時(shí)又不失精細活潑之感。
景區一角。天使之劍/攝
龍池街景區規劃為“一核兩點(diǎn)三帶”的空間結構，其中的“一核”即南太仆寺。史上的南太仆寺作為明朝在滁州設立的國家養馬機構，不干預滁州地方政事，但對滁州建設特別是文化發(fā)展，做出了杰出貢獻，將滁州文化推向與宋代歐陽(yáng)修時(shí)期并列的另一個(gè)歷史高峰。
著(zhù)名心學(xué)大師王陽(yáng)明，曾于1513年至1514年期間在滁主政南太仆寺，擔任約7個(gè)月的太仆寺卿。7個(gè)月時(shí)間雖然不長(cháng)，但基本上經(jīng)歷了春夏秋冬四季，滁州美景令他陶醉，期間寫(xiě)下了36首詩(shī)。加上離滁后他又寫(xiě)過(guò)兩首懷念滁州的詩(shī)，這樣，王陽(yáng)明關(guān)于滁州的詩(shī)一共寫(xiě)了38八首。在這些詩(shī)歌中，他歌詠滁州山水勝境，教化弟子，傳揚心學(xué)，有著(zhù)較高的思想性和藝術(shù)性，是留給滁州的一筆寶貴精神文化遺產(chǎn)。
重建后的南太仆寺將布置為“翰墨飄香”主題展廳，展示滁州深厚的歷史文化底蘊。未來(lái)將在中央開(kāi)敞草地上設置一組群馬奔騰的雕塑，一是隱喻南太仆寺在古代的功能，二是點(diǎn)名整個(gè)景區的規劃理念“馬躍龍騰”。
景區鳥(niǎo)瞰。天使之劍/攝
景區野趣十足
南太仆寺恢弘古樸，充滿(mǎn)文化氣息，但從整體風(fēng)貌來(lái)看，龍池街景區依山傍水，草木豐茂，充滿(mǎn)了山野之趣，
坐北朝南的南太仆寺，其正大門(mén)前就是一片寬敞的草坪，栽種了各色花卉；繞過(guò)照壁，一條活水從西向東自山上流淌而下，在景區東部形成一片寬闊的水域。蓮葉蓮花臥于水面意趣盎然，臨岸一簇簇的再力花正值花期，引來(lái)蝶蜂陣陣飛舞；水域還有幾只嬉戲追逐的野鴨，據說(shuō)是不久之前自行飛來(lái)此處棲居的。
景區一角。天使之劍/攝
作為一個(gè)新開(kāi)發(fā)建設的風(fēng)景區，龍池街景區就位于瑯琊山腳下，本就是樹(shù)木豐茂之地，因此大規模保留了此處的原生植被，并配合園林設計讓原生植被疏林草地承擔過(guò)渡銜接和緩沖的作用，使景區景觀(guān)整體和諧相融。
在北側的停車(chē)場(chǎng)周?chē)⑽鱾鹊母咂律稀?a href='/zhongbu/' target=_blank>中部的園林景觀(guān)間和東部水域中心的小島上都保留了許多郁郁蔥蔥的原生樹(shù)木，相比于新移栽樹(shù)木的整齊有序，這些“粗獷不羈”又高大繁茂的原生植被更給景區增加了一絲野趣。
景區一角。天使之劍/攝
“龍池”面紗依舊
“滁州十二景”之一的柏子靈湫又稱(chēng)龍池，最早是漢代人采銅留下的礦坑，因潭深發(fā)黑被古代滁人認為是神龍藏身處常來(lái)祈雨，是以得名，關(guān)于龍池的典故也在歷史發(fā)展中成為滁州文化不可或缺的一部分。
景區一角。天使之劍/攝
龍池街景區工程啟動(dòng)不久，工作人員開(kāi)始對龍池原址周?chē)s物進(jìn)行清挖時(shí)，所發(fā)現的地貌痕跡和石構件經(jīng)文保部門(mén)確認，都是當年龍潭的遺跡；為了防止建設中不慎破壞遺跡造成文化遺失，關(guān)于龍池的原建設計劃便暫停下來(lái)。目前文物保護部門(mén)和建設部門(mén)正在討論下一步的改造修復方案，未來(lái)可能以現有的龍潭、臺地地形地貌為依托，以明清繪制柏子靈湫圖為依據，崖體景觀(guān)為資源特色，對龍潭進(jìn)行修復，恢復御碑亭、五龍君祠、甘霖亭、譯思亭、五龍祠、朱元璋射箭處等歷史建筑。正因為如此，備受期待的神秘“柏子靈湫”暫與市民、游客見(jiàn)面的時(shí)間可能要拖延了。
優(yōu)秀的歷史文化要在繼承中發(fā)展，而無(wú)論是南太仆寺的“故景新用”，還是對龍池遺跡的保護性修復，都是在有效保護歷史文化遺存的基礎上，在改善環(huán)境的同時(shí)打造一個(gè)適應現代城市生活的物質(zhì)與精神需求的文化展示之地和娛樂(lè )休閑之地。據悉，龍池街景區建成后可與北側的豐樂(lè )亭景區和西南方的瑯琊山景區連點(diǎn)成線(xiàn)，共同形成滁州城西獨具本地特色的歷史文化景觀(guān)帶。
景區一角。天使之劍/攝
來(lái)源：滁州網(wǎng)、皖東晨刊、西澗論壇
作者：劉晨
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