探秘丨三亞落筆洞遺址為什么成為鎮島之寶之一
每一件文物
都是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼
它是歷史的見(jiàn)證者
而我們海南
也有著(zhù)許多沉淀在舊時(shí)光里的故事
或一磚一瓦，或一草一木
或燭光搖曳下筆墨耕耘
今天，我們集合了海南九大鎮島之寶
看看你都見(jiàn)過(guò)多少
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落筆洞遺址
數萬(wàn)年前，海南島曾被冰川包圍，孤懸海外，海平面的不斷下降，使瓊州海峽變成了一座陸橋，就在這時(shí)，遠古人類(lèi)和內陸動(dòng)物一起，通過(guò)陸橋遷徙到了海南島，在山洞里點(diǎn)燃了第一束火把。
這群點(diǎn)燃第一束火把的人，就是第一批海南人。
1983年初，廣東省博物館的考古人員在海南各地進(jìn)行考古工作，在離三亞不遠的地方，發(fā)現了一處洞穴，里面有大量的動(dòng)物化石，就是如今的落筆洞。是迄今為止中國舊石器文化分布最南的一處遺址。
▲三亞落筆洞古人類(lèi)牙齒化石▲
后來(lái)，人們又在洞內發(fā)現了5枚人類(lèi)的牙齒，證明了上萬(wàn)年前，海南島就已經(jīng)有了人類(lèi)！這個(gè)發(fā)現，讓研究者們沸騰起來(lái)，數千年來(lái)這個(gè)孤懸海外的島嶼和生活在這個(gè)島嶼上的人們，第一次贏(yíng)得了被重新認識的契機。
朱廬執刲印
1984年，在樂(lè )東黎族自治縣志仲鎮潭培村，一位村民在種植橡膠時(shí)，意外挖出一枚銀制的印章。直到我國著(zhù)名文物鑒定專(zhuān)家史樹(shù)青先生來(lái)到海南各市縣巡回鑒定文物，才知曉這是一枚2000多年前的西漢銀印。
▲著(zhù)名文物鑒定專(zhuān)家史樹(shù)青先生▲
這枚小小的銀印，被贊譽(yù)為“海南第一古印”，是海南首次發(fā)現的國家一級文物，也是海南島目前發(fā)現的年代最早的一枚官印。
▲全身銀制，鑲嵌蛇紐，形如紐扣▲
經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證，這枚朱廬執刲銀印的所有者是西漢年間朱盧縣的守官，朱廬執刲銀印的發(fā)現，證實(shí)了西漢政權“罷棄珠崖”之后并沒(méi)有完全放棄對海南的管轄。
注：朱廬執刲銀印的故事很長(cháng)，但很精彩，感興趣的朋友不妨前去海南省博物館參觀(guān)。
伏波銅釜
▲海南省博物館館藏文物青銅釜▲
此銅釜，是伏波將軍的部隊在海南征戰時(shí)，行軍路上使用的炊具。這批青銅器的出土，正是他們平定戰亂的鐵證，也是中央政權經(jīng)略海南地區的最好注解。
▲伏波將軍石雕像▲
這批青銅器以其獨特的器形、精美的紋飾向人們揭示了古代工匠高超的鑄造工藝，記錄了人類(lèi)發(fā)展歷史的源遠流長(cháng)，被考古專(zhuān)家稱(chēng)為“活史書(shū)”。
盡管時(shí)光已剝落它精致的外殼，但卻仍能從斑斑銹跡中，感受將士們破釜沉舟的英勇形象，一一幅幅歷史畫(huà)卷便鋪陳而來(lái)。
兩院禁示碑
相信很多人會(huì )覺(jué)得這塊普通的石頭怎么可能是一件珍貴的文物呢？別看這塊碑長(cháng)相十分平凡，2014年出土的時(shí)候，可是證實(shí)了一件國家大事。
▲挖掘文物▲
這塊石碑就是《兩院禁示碑》，經(jīng)過(guò)大半年的復原，這109字的碑文終于清晰可見(jiàn)，寫(xiě)的是對潭門(mén)港口海運的四點(diǎn)要求，但由于落款不清，無(wú)法得知這是哪個(gè)年代。
雖然109字很少，但卻體現了海南古代對貿易往來(lái)的管理，它不僅見(jiàn)證了潭門(mén)港口昔日的歷史與曾經(jīng)的繁榮，還從另外一個(gè)角度宣示了我們國家在那個(gè)時(shí)代對南海管理的主權。
華光礁一號
▲海南省博物館“華光礁一號”模型▲
1996年，華光礁一號被世人發(fā)現并打撈，這是中國第一次發(fā)現遠海古船。但由于當時(shí)水下科考技術(shù)簡(jiǎn)陋，直到2007年華光礁一號才被打撈上岸，經(jīng)過(guò)2148天的復原，華光礁一號的復原圖第一次亮相于世人面前。
▲文物修復工作▲
▲沉睡在海中800年的華光礁一號▲
華光礁一號不僅向世人展示了中國古代造船的精湛技藝，還記載了古代中國與周邊國家友好往來(lái)的歷史，見(jiàn)證了古代海上絲綢之路以中國為起點(diǎn)的文化傳播之路。
《更路簿》
2016年，海南省博物館文物征集部接到一通電話(huà)，電話(huà)那頭的人告訴工作人員，在他們那里，有博物館一直在尋找的《更路簿》。經(jīng)過(guò)不斷地研究和鑒定，這本更路簿是一本清朝至民國時(shí)期的手抄本《更路簿》。
這樣的研究發(fā)現，說(shuō)明了在那個(gè)年代，從潭門(mén)到新加坡已經(jīng)有了成熟的航線(xiàn)，與新加坡建立了良好的貿易往來(lái)，這也是南海漁民深耕南海，記載航線(xiàn)精確的一個(gè)佐證。
《更路簿》是漁民的根，這本冊子是南海漁民世代智慧凝結而成的，這里面記載的每一條航線(xiàn)，都是他們深耕祖宗海的例證。
《瓊黎風(fēng)俗圖》
▲黎族先民生活場(chǎng)景描繪圖▲
這本從清朝就一直在外漂泊數年的畫(huà)冊《瓊黎風(fēng)俗圖》，直至2007年1月才被送回到了海南省省博物館。被譽(yù)為“國家二級文物”的它，揭開(kāi)了不少黎族先民的生活場(chǎng)景。
一共十五頁(yè)，內容大約以建屋、紡織、耕種、對歌、嫁娶等角度描繪黎人的社會(huì )風(fēng)俗。
▲黎族先民對歌擇偶描繪圖▲
到目前為止，我國古代關(guān)于海南黎族的畫(huà)冊，國內僅存三本，而這本《瓊黎風(fēng)俗圖》是三本畫(huà)冊中年代最久遠，也是反映風(fēng)俗情況最全的一個(gè)版本。
▲黎族先民聚會(huì )飲食描繪圖▲
黎族沒(méi)有創(chuàng )制自己的文字，追溯黎族的歷史難上加難。而現在，這樣一本圖文并茂的黎族風(fēng)俗畫(huà)冊出現，將過(guò)去黎族先民的生活，重新展現在世人面前，對黎族歷史研究無(wú)疑是有著(zhù)極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
龍被
▲龍被▲
龍被作為黎錦的最高技藝體現，黎族文化的豐富載體，在海南省博物館中，有一幅清代雙鳳朝陽(yáng)雙獅戲球圖的三聯(lián)幅龍被，可以說(shuō)是海南省博物館龍被藏品的集大成者。
黎錦和龍被的結合，證實(shí)了早在春秋戰國時(shí)期，黎族同胞就已經(jīng)懂得了用木棉纖維進(jìn)行紡織，在三國時(shí)期，他們又掌握了染色技術(shù)，在唐代，還出現了提花織錦技術(shù)，到了宋代的時(shí)候，黎族的紡織技術(shù)已經(jīng)積累了很高的水平。
蛙鑼
20世紀50年代，在樂(lè )東黎族自治縣頭塘鄉頭塘村，曾發(fā)現鑼面直徑達40多厘米的一面大型蛙鑼。海南島冶煉技術(shù)較落后，理論上來(lái)說(shuō)，那時(shí)的海南應該不具有制作銅蛙鑼的條件和技術(shù)。
然而這些相繼出土的蛙鑼?zhuān)屓送高^(guò)時(shí)空隧道，看到黎人市井生活的歷史畫(huà)卷。
古時(shí)候，黎族聚居區叫峒，在每個(gè)峒，蛙鑼都被奉為最神圣之物，平時(shí)也不輕易示人。只有碰上了婚喪嫁娶或狩獵祭祀等大型活動(dòng)，蛙鑼才會(huì )被“請”出來(lái)。
蛙鑼數量的多少，直接顯示一個(gè)峒的財富多少和地位的高低。但蛙鑼最大的功用還是作為樂(lè )器和法器來(lái)使用。
▲黎族人用蛙鑼進(jìn)行祭祀活動(dòng)▲
截至目前，尚無(wú)人可知到底還有多少面黎族蛙鑼?zhuān)驗橄热说牟攸c(diǎn)嚴密，也許將來(lái)的將來(lái)，某一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨后，還會(huì )聽(tīng)到鑼音帶來(lái)的驚喜。
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