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        山水九曲,禪意重慶 | 金科九曲河

        “居山水間者為上”

        金科九曲河——以山水,以空間,以精工

        營(yíng)造東方文化、人居理念與現(xiàn)代結(jié)合的當(dāng)代理想人居

        項(xiàng)目設(shè)計(jì)始終關(guān)注如何與場(chǎng)地發(fā)生關(guān)系

        取“九曲河”之形與貌

        將人生九境融合于景觀和建筑之間

        賦予人與場(chǎng)地、人與人的關(guān)系更多可能性

        使場(chǎng)地成為場(chǎng)所

        I 場(chǎng)地特質(zhì) I

        項(xiàng)目位于九曲河濕地公園旁,周邊江水環(huán)繞,自然條件極好。基于地理條件優(yōu)勢(shì),設(shè)計(jì)以自然詩(shī)意棲居和東方文化傳承為起點(diǎn),尊重場(chǎng)所精神,提出了居于山水之間的居住理念。

        項(xiàng)目總平

        項(xiàng)目名稱: 重慶金科九曲河

        委托業(yè)主: 金科地產(chǎn)

        項(xiàng)目地址中國(guó)重慶

        景觀設(shè)計(jì):山水比德

        設(shè)計(jì)時(shí)間:2016

        獎(jiǎng)項(xiàng):第12屆金盤獎(jiǎng)西南地區(qū)年度最佳預(yù)售樓盤獎(jiǎng)

        I 文化格局 I

        設(shè)計(jì)在東方文人山水園林打造的基礎(chǔ)上,提出了“一庭一街兩園四軸八坊”的規(guī)劃格局。以街為軸,將景觀向兩園八坊滲透,形成了高低動(dòng)靜不同組團(tuán)中形式各異的空間格局。

        “空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。”王維的《山居秋暝》是本項(xiàng)目的文化靈感來(lái)源。水上禪院,水下枯山水,涉水而坐,品茗對(duì)弈,傳統(tǒng)空間和情境的塑造,再現(xiàn)了東方美學(xué)生活場(chǎng)景。

        王維《山居秋暝》

        I 東方九境 I

        金科·九曲河營(yíng)造東方九境,表現(xiàn)九種生命理想,九種精神境界——“望岳、秋水、對(duì)酒、知茶、松濤、琴心、行云、和風(fēng)、印月”,對(duì)應(yīng) “進(jìn)取、達(dá)觀、熱烈、深摯、傲骨、自如、變通、節(jié)制、圓融”九種精神。

        項(xiàng)目入口

        “月印萬(wàn)川,處處皆圓”,項(xiàng)目入口見(jiàn)“印月”,并運(yùn)用水的元素,采用“四水歸堂”的手法,呼應(yīng)“月印萬(wàn)川”之意,表達(dá)東方文化中天人合一的理想狀態(tài),成為入口區(qū)域視覺(jué)和精神的向心所在。

        印月效果圖

        印月實(shí)景圖

        水上禪院的設(shè)計(jì)是本項(xiàng)目的最大亮點(diǎn),整個(gè)禪院“漂浮”在2000平水面之上,地上水為地,地下水為天,構(gòu)建一個(gè)大尺度的靜謐的“結(jié)界”,九曲波濤,靜歸禪河,是為精神場(chǎng)。

        水上禪院實(shí)景圖

        水面之上,結(jié)合九曲河原有地形,別出心裁地用燈帶營(yíng)造了九曲河灣,生動(dòng)絢麗,很好地把夜幕下的明月、蒼松、河灣、清泉和木屋連成一個(gè)整體,一氣呵成。

        水上禪院效果圖

        水上禪院實(shí)景圖

        院子以“一池三山”布局,將從日本全冠移植的三棵百年黑松栽植于水面,在巨大的場(chǎng)地尺度上切割出多重場(chǎng)景體驗(yàn),從而更接近禪的意味。

        水上禪院之“一池三山”

        水上禪院四周,構(gòu)建一座風(fēng)雨連廊,為觀景、休憩之用。光影交疊,木質(zhì)圓潤(rùn),于此靜享“和風(fēng)細(xì)雨不須歸”的悠然,體味和風(fēng)之美。

        和風(fēng)連廊

        禪院兩翼分別設(shè)置了兩座亭軒,對(duì)酒軒以半開(kāi)敞的空間,成為絕佳的聚景賞景處,亦是最佳的雅集會(huì)友之所。于此,與三五好友舉杯相對(duì),酒不醉人人自醉。

        對(duì)酒軒效果圖

        對(duì)酒軒實(shí)景圖

        與對(duì)酒軒相對(duì)的為知茶軒,一如細(xì)水長(zhǎng)流的深摯,潤(rùn)物如茶。茶軒的存在,不是為了表現(xiàn)自我,而是當(dāng)人進(jìn)入這個(gè)空間后,品茶觀景,對(duì)外面的山水景觀有更多理解。

        “眾器之中,琴德最優(yōu)”,琴在東方文化中被認(rèn)為是修身養(yǎng)性之器物。琴心,表達(dá)一種怡然自得、安然自如的心境,“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯,明月來(lái)相照”。

        “望岳”,取九曲河之地貌,以剛硬金屬鑄就柔和曲線,寓意儒家進(jìn)取精神。這既是對(duì)重慶獨(dú)特山地空間的模擬,也是將受限制的空間整合成細(xì)微景觀的方法。與“望岳”相對(duì),“秋水”則表達(dá)一種達(dá)觀的精神。與溫柔、平靜的水相對(duì),取得人與世界的平衡。

        望岳效果圖

        望岳實(shí)景圖

        東方園林講究一個(gè)“藏”字,“行云”藏于后院。私人庭院采用框景的手法,設(shè)置了洞窗,透過(guò)窗,閑看庭前花開(kāi)花落,漫隨天外云舒云卷。松濤,與行云形成對(duì)景,互為風(fēng)景。松濤亭外遍植松樹(shù),棵棵有風(fēng)骨,有精神。

        如此景象,更是回應(yīng)了人對(duì)場(chǎng)地產(chǎn)生“認(rèn)同感”、“歸屬感”,“場(chǎng)地”因此變成“場(chǎng)所”。如果說(shuō)景觀設(shè)計(jì)師有什么魔力的話,那就是營(yíng)造一個(gè)符合人居住尺度的環(huán)境,激活生活的氣息。

        金科九曲河

        一個(gè)東方美學(xué)的“現(xiàn)場(chǎng)”

        一個(gè)安頓生命的“道場(chǎng)”

        一個(gè)凝聚當(dāng)代精英影響力的“磁場(chǎng)”

        一個(gè)傳播善與美的“力場(chǎng)”

        完美展現(xiàn)了東方意境和居住美學(xué)的結(jié)合

        任憑你歷經(jīng)人生九曲

        于此,靜觀波瀾壯闊

        第十二屆金盤獎(jiǎng)西南地區(qū)

        年度最佳預(yù)售樓盤獎(jiǎng)

        在7月21號(hào)的金盤獎(jiǎng)評(píng)星中,最佳預(yù)售樓盤獎(jiǎng)的競(jìng)爭(zhēng)激烈,一共26個(gè)參選項(xiàng)目入圍。金科?九曲河過(guò)關(guān)斬將,榮獲得第十二屆金盤獎(jiǎng)西南地區(qū)年度最佳預(yù)售樓盤獎(jiǎng)!

        獲獎(jiǎng)詳情鏈接請(qǐng)猛戳

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