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        大都市里的小村落——花都炭步茶塘古村(一)

        是的,我又去這些“破破爛爛”的地方轉悠了。

        有人說(shuō),偏愛(ài)“古”與“舊”的,不是現代年輕人的喜好。

        我輕笑,你看看街上那些潮男潮女們身上穿的、腳下踩的,不還是幾千年前古希臘羅馬人的日常款么?

        花都炭步茶塘古村

        在這個(gè)面積不到三平方公里的小村里,卻有著(zhù)120多座保存完好的明清建筑,其中廟宇、祠堂、書(shū)室就有20多座。

        距離已小有名氣的“塱頭古村”不過(guò)兩公里,可是就連一些花都的“土著(zhù)”年輕人也不知道它的存在。

        這里曾是明清時(shí)代南海縣富戶(hù)商賈的聚居地,如今卻是一座只剩下老人和小孩子的空落落的小村。

        古樹(shù)古廟,茶塘人的精神寄托

        茶塘村位于花都區西隅,炭步鎮之南,距離西二環(huán)高速炭步出口不過(guò)500米。古村距今已有700多年的歷史,村民多姓湯。湯字水旁,茶亦為水,塘能容水,故村名茶塘。

        村口有兩棵大榕樹(shù)——許愿樹(shù)和探花榕。這兩棵老榕樹(shù)都有上百年的歷史,至今仍然根繁葉茂,村里的老人喜歡坐在老榕樹(shù)下閑話(huà)家常,村里的青年男女喜歡在黃昏后相約在許愿樹(shù)下。古榕樹(shù)旁邊是村民祭祀“社稷之神”的地方。

        經(jīng)過(guò)大榕樹(shù),前面便是古建筑群。

        整個(gè)茶塘村坐東朝西,由北而南,其中最西邊的古建筑最為精美。數十間古廟、祠堂、書(shū)舍,面對一個(gè)半月形的池塘一字排開(kāi),池塘與古建筑間是寬闊的花崗巖地坪,連綿數百米,蔚為壯觀(guān)。

        其中最有代表性的要數南邊村頭的洪圣古廟。花都古代有“茶塘廟,塱頭橋”的說(shuō)法,這“廟”指的就是洪圣古廟。根據門(mén)口的介紹,該古廟建于清嘉慶二十一年(1816年),光緒二十八年(1902年)重修。

        這“洪圣公”是何方神仙?

        求問(wèn)強大的度娘,才知道洪圣公是南海之神(茶塘村在歷史上曾隸屬南海),而且在歷史上是一個(gè)真實(shí)存在的人。

        據說(shuō)洪圣公姓洪名熙,唐朝時(shí)曾任廣利刺史,通曉天文地理,能準確預測天氣及風(fēng)暴(好似諸葛亮般神奇偉大)。洪圣公曾經(jīng)多次為南海地區的老百姓拯救災難,最后由于辛勞過(guò)度而亡(簡(jiǎn)直是一個(gè)古代版的焦裕祿嘛)。人民感其恩德,上書(shū)朝廷,力表其功,皇帝特封他為“南海廣利洪圣大王”。

        洪盛古廟門(mén)口上的這幅對聯(lián),表彰的正是洪圣大帝對花都包括茶塘人民的恩澤與庇護。

        古廟坐東朝西,水式封火山墻,青磚石腳,紅泥階磚鋪地。洪圣古廟浮雕龍柱及瓦面陶塑,該廟所有木構件均為坤甸木。前檐兩根花崗巖柱浮雕蟠龍云紋,柱礎四面雕人像,并設有中門(mén),門(mén)面水磨青磚墻,九級石階。

        前廊梁架雕有戲曲人物、松樹(shù)花鳥(niǎo)和“福祿”等圖案,鰲魚(yú)托腳,木雕造型別致,工藝精美。

        鑲嵌在石柱子上蟠龍云紋栩栩如生,呼之欲出。

        再看精美的木雕,雕刻如此繁復,色彩如此絢麗,人物如此眾多,實(shí)在是讓人嘆為觀(guān)止。

        走遠些朝古廟屋頂看去,梁脊一列陶瓷塑像光艷奪目,造型精美。

        屋頂正中是經(jīng)典的二龍戲珠,下面的眾生人物栩栩如生,仿佛在向我們講述一個(gè)古老的傳說(shuō)。

        洪圣古廟正門(mén)旁,還有一個(gè)小門(mén),門(mén)楣上書(shū)“鄉約”二字。小門(mén)設計的比較簡(jiǎn)樸,與大門(mén)的豪華繁復對比鮮明。后來(lái)我才知道,小門(mén)后,其實(shí)就是一座小小的孔廟,里面供奉著(zhù)孔圣人。

        洪盛古廟此時(shí)門(mén)扉緊閉,我只能透過(guò)大門(mén)上的縫隙,瞥見(jiàn)里面的一絲真容。

        祠堂書(shū)舍,見(jiàn)證昔日繁華

        沿著(zhù)洪圣古廟,十余座清朝時(shí)期的祠堂、私塾依次排開(kāi),讓人不禁遙想茶塘村當年的繁榮景象。一座僅有幾百人的小村子,書(shū)院卻有十幾間之多,可見(jiàn)茶塘人自古崇尚耕讀、尊學(xué)重教。

        祠堂是茶塘村人供設祖先神主牌位,舉行祭祀活動(dòng),從事家族宣傳,執行族規家法、議事宴飲的地方,村里保存完好的宗祠有明峰湯公祠、萬(wàn)良湯公祠友峰湯公祠、萬(wàn)成湯公祠等,每一座公祠都是雕梁畫(huà)棟,窗、梁、屋角、欄窗,每一樣都是精雕細琢。

        這座祠堂里不久之前還舉辦過(guò)家族聯(lián)姻喜事。

        有的祠堂就顯得比較破落了,估計是這個(gè)萬(wàn)常湯公地位并不是很高吧。

        祠堂門(mén)前的水塘如今被分成三段,池塘邊上,有一條綠色的長(cháng)廊,烈日下,這里竟有絲絲的清涼。

        南社與北社之間的地坪上栽著(zhù)幾棵大榕樹(shù),年齡據說(shuō)比村口的兩棵還要久遠。

        “我太公小的時(shí)候就在這樹(shù)下乘涼了……”一位坐在樹(shù)蔭下的老伯搖著(zhù)葵扇對我說(shuō)。

        這位老伯告訴我,其實(shí)以前村子里還有更大的祠堂,那便是“逸時(shí)湯公祠”。逸時(shí)公為茶塘村一世祖,是茶塘村所有人共同的祖宗,村里原來(lái)有一座“逸時(shí)湯公祠”便是祭祀逸時(shí)公的,只是在‘文革’期間,被拆掉銷(xiāo)毀,并用祠堂的材料修了一個(gè)拖拉機維修站。

        除了宗祠以外,茶塘村還有不少書(shū)室、書(shū)舍、家塾,其中以“肯堂書(shū)室”最為典型。肯堂書(shū)室的后堂繪有“竹林七賢”、“柳葉沾衣”、“二甲加官”、“林逋放鶴”等壁畫(huà),畫(huà)工精細,堪稱(chēng)佳作。

        這些家塾與書(shū)室之中,有的已經(jīng)過(guò)小規模整修,比如”性所書(shū)舍“和”南壽家塾“。

        有的仍保留著(zhù)過(guò)去政治運動(dòng)以及風(fēng)雨的痕跡,這些痕跡無(wú)不見(jiàn)證著(zhù)古村當年的繁華。

        從村頭地坪上豎立的“旗桿石”的數量上來(lái)看,茶塘或許真的“比不上”塱頭村,未能如塱頭一般出過(guò)那么多的“舉人進(jìn)士”。但是讀書(shū)的目的從來(lái)不僅僅是為了“登科入仕”,更是為了“教化啟蒙”。古茶塘人之所以善于經(jīng)營(yíng),恐怕也是因為讀書(shū)讓他們比起普通商人多了一些知識、智慧和誠信的品德。

        幽幽窄巷老屋,閱盡人間落寞

        祠堂與書(shū)舍間有數條東西走向的小巷,巷中民居青磚黑瓦,整齊排列在祠堂書(shū)舍之后。與一般村落的雜亂不同,茶塘村的街巷布局顯得非常整齊而有條理。

        巷口門(mén)樓上都刻著(zhù)巷子的名字,足征里、光宗里、德星里、掄秀里…… 從這些巷子的名字,也可以瞥見(jiàn)昔日居住在此間的定是些“崇尚耕讀,慎終追遠”的人們。

        巷口還有幾口古井,井壁爬滿(mǎn)青苔。

        穿梭在古村幽巷之中,看到屋舍儼然,許多雖久無(wú)人居,卻也保存尚好。看看小巷,青石板當路,好像童年的夢(mèng)里時(shí)光。

        現今村民們大多搬遷到新村,這些老房子里大多已無(wú)人居住,有的被當作柴房堆放雜物,有的則門(mén)前上鎖屋內空無(wú)一人,只有門(mén)口還未完全褪色的春聯(lián),告訴路人它的主人曾經(jīng)的足跡。

        有的老屋連大門(mén)都不見(jiàn)了,里面長(cháng)滿(mǎn)了荒草。

        你可以走進(jìn)去,看看曾經(jīng)的廚房、臥室、客廳,感受一下經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕后呈現出的滄桑古意。

        行走在古老的小巷里,四處寂靜無(wú)聲。就在我幾乎要認為眼前是一座”荒村“的時(shí)候,偶然經(jīng)過(guò)一座老宅的屋檐下,緊閉的門(mén)扉后面忽然傳來(lái)一陣熟悉的“講古”聲,仿佛一下子把我帶回到了童年時(shí)代的老西關(guān)小巷。

        駐足聆聽(tīng)了一會(huì )兒,收音機里講的是“說(shuō)唐”里的故事,秦瓊、羅成、程咬金、尉遲恭……都曾是我幼年時(shí)癡迷的英雄好漢。如今,在瓦崗寨眾好漢的俠義豪情里,屋內可能正有一位遲暮之年的老翁坐在桌前打著(zhù)瞌睡,身旁的地板上說(shuō)不定還窩著(zhù)一只和他一樣老邁的狗……

        作者介紹:魔小喵,一只愛(ài)旅行的貓,和你分享有溫度的旅行故事和生活感悟。微博:@魔小喵旅行記

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