他在山坳里建了一座“庵”，出了不少進(jìn)士舉人，甚至還有丞相

廣州黃埔區蘿峰山麓有一座遠近馳名的玉喦書(shū)院（注：“喦”音同巖），這是廣州現存最早的、保存最好的古書(shū)院，至今已有800多年歷史，并且因書(shū)院與寺廟并存而獨具特色。

今天我們就來(lái)講講這個(gè)書(shū)院的來(lái)龍去脈，以及圍繞著(zhù)它發(fā)生的那些奇聞逸事。

自統一的大唐滅國后，中國境內曾經(jīng)出現十多個(gè)割據政權，史稱(chēng)五代十國時(shí)期，其中割據在嶺南的政權叫南漢。

公元960年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，推翻了后周，建立北宋，隨后致力于結束分裂割據局面，重新統一。

公元971年宋太祖詔令潭州防御使潘美、朗州團練使尹崇珂率宋朝大軍浩蕩南下，討伐南漢。

▲ 潘美（925年－991年），字仲詢(xún)，北宋開(kāi)國名將之一。

南漢王朝傳至劉鋹時(shí)已腐朽墮落，國力虛弱，面對宋軍進(jìn)攻，劉鋹無(wú)力抵抗，很快兵敗投降，南漢覆滅。

當年跟隨潘美出征的宋軍先鋒是其女婿, 名叫鐘軾，忠勇雙全。

南漢平定后，為防余黨死灰復燃，潘美將鐘軾留下，任廣東防御史留守嶺南。潘美自己則班師回朝復命。從此，祖籍汴梁（今河南開(kāi)封）的鐘家在嶺南生活，開(kāi)支散葉，繁衍后代。

鐘軾年邁辭官后，擇居番禺北部的從化屈洞。

▲ 從化太平鎮的防御使鐘公祠就是為記念鐘軾而建的。

鐘遂和（1106－1185），字克應，是鐘軾的曾孫。幼年時(shí)跟父輩住在從化屈洞，成年后與兄弟分家，他的長(cháng)兄紹和仍居從化屈洞守祖業(yè)，三弟永和遷居永泰鄉（今天河東圃珠村），他則遷居花縣赤坭（今廣州花都）住了一段時(shí)間。 因為花縣地僻人稀，不利發(fā)展，隆興元年（1163年）他再次遷居番禺蘿崗坑村永保里，成為蘿崗鐘姓始祖。

鐘遂和自少聰穎 ，有經(jīng)商頭腦，青年時(shí)代是一名成功的儒商，后來(lái)棄商做官，屢獲升遷，當過(guò)南昌府經(jīng)歷，浙東廉訪(fǎng)司經(jīng)歷，官至戶(hù)部司判宣議郎。

年邁告老還鄉后，鐘遂和舉家到番禺蘿崗洞（今廣州市黃埔區蘿崗街道）坑村定居。在這里，悠然歸田之外，鐘遂和在蘿峰山麓選了一塊清幽之地，筑起一處廬舍，開(kāi)了一家書(shū)齋，取名“種德庵”，親自拿起教鞭，為人師表教育自己兒子和鄉中寒門(mén)子弟。

▲ 種德庵

鐘遂和的種德庵是蘿崗教育文化的開(kāi)山鼻祖。他學(xué)識淵博，治學(xué)得當，既嚴格督導，又儒者仁心，故教學(xué)頗有成績(jì)，子弟學(xué)有成才。在種德庵他教出了兩個(gè)十分了不起的學(xué)生：一位叫崔與之，進(jìn)士及第，官至右丞相；另一位是他的第四個(gè)兒子鐘玉巖，開(kāi)禧元年（1205年）甲科進(jìn)士，官至兼知政事朝議大夫。（關(guān)于這對好朋友的故事：廿四載同窗共讀，他們用一生把友誼的小船升華為巨輪，一直駛到了今天。點(diǎn)擊藍字可以重溫。）

▲ 崔與之與鐘玉巖。

鐘遂和一直在蘿崗教書(shū)居住，直到年老病逝，終年80歲。

其子鐘玉巖辭官歸里后， 子承父志，精心擴建種德庵，并改名為蘿坑精舍，專(zhuān)門(mén)用作教子授徒的場(chǎng)所。 鐘玉巖逝后，其子鐘仕紳為追思父親德行遺容，在蘿坑精舍塑造遺像以作紀念，并再次更名為玉嵒書(shū)院。

此后玉嵒書(shū)院經(jīng)歷代鐘氏族人修繕擴建，至清代末，形成今天規模。

接下來(lái)，我們還將細細講述從種德庵到玉喦書(shū)院的發(fā)展故事，敬請繼續關(guān)注。

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