又是一年臘八節，想起了揚州文峰寺里那一碗香噴噴的臘八粥
早起來(lái)打開(kāi)手機，一條信息躍入眼簾：根據當前疫情防控形勢，揚州文峰寺取消今年農歷臘月初八的臘八粥發(fā)放活動(dòng)。
又是一年臘八節。然而，令揚州市民心心念念的文峰寺發(fā)放臘八粥活動(dòng)，今年因為疫情而暫停了！
于是，忽然就想起曾經(jīng)吃過(guò)的文峰寺臘八粥了。
位于古運河上的文峰寺
文峰寺始建于明萬(wàn)歷十年（1582），毗鄰千年古運河。該寺院的歷史輝煌，曾是唐代高僧鑒真東渡日本傳播中華文化的啟航地。也曾為康熙、乾隆這祖孫二帝，南巡時(shí)先后登塔游幸觀(guān)景之處。現為揚州僅存的一座樓閣式風(fēng)水寶塔，距今已有400多年歷史。
文峰寺的山門(mén)外，一條彎彎古運河，流水淌淌千年不息，悠悠行舟飄然而過(guò)；文峰寺的寺院內，巍巍寶塔聳立，幽幽古寺靜謐，晨鐘暮鼓不絕。
站在古運河對岸，隔著(zhù)寬闊水面眺望文峰寺，但見(jiàn)高大的寶塔矗立在黃墻紅瓦的文峰寺內，十分醒目。
文峰寺以文峰塔而出名
文峰寺以文峰塔而出名，塔高47米，名曰“文峰塔”。 根據風(fēng)水家的說(shuō)法：“文峰”的內涵，是有益于“一方科甲”之意。因此，文峰塔也就成了揚州科舉昌盛的重要象征，是當地文人為祭祀文曲星，凸顯科舉昌盛而建。
文峰塔下為文峰寺，寺廟山門(mén)朝西，面臨古運河。
千年大運河水流淌到這里后，原本由北向南的流向，卻呈現出一個(gè)大大的“S型”，流向滾滾長(cháng)江。
因此，該地喚做“三灣子”。文峰寺建成后，改稱(chēng)寶塔灣。
文峰寺院全貌
關(guān)于文峰寺的始建者是誰(shuí)？一直存在著(zhù)不同爭議。官家說(shuō)：是當時(shí)的揚州知府虞德燁修建的寺廟。對此有書(shū)籍為證——明萬(wàn)歷《揚州府志》載：“文峰寺，在城二里官河南岸。萬(wàn)歷十年（1582）知府虞公德燁建浮屠于此，因并建寺。”
而民間卻說(shuō)：是僧人鎮存募捐建寺。當地流傳：一個(gè)名叫鎮存的少林僧人，通過(guò)賣(mài)武藝募捐，修建的寶塔。這兩種說(shuō)法，從明朝起便有爭論，已然成為疑案。
現在人們普遍認為：文峰寺的建造，應該是揚州知府虞德燁的倡議和主持；由僧人鎮存負責募捐和操辦而成。他們都是想用佛家慈悲造福百姓，出發(fā)點(diǎn)是善良的。
佛家提倡慈悲為懷出發(fā)點(diǎn)善良
史載：清康熙七年（1668）元月，山東郯城大地震，波及揚州，塔尖傾倒墜地。次年，當地百姓捐資修葺，將塔尖增高一丈五尺。咸豐三年（1853）揚州遭遇“太平天國”兵火，塔寺均遭火焚，木質(zhì)結構全部毀壞。
為使文峰寺恢復往日盛景，當地政府拔出巨資數次重修文峰寺。廣植花草，修竹千株，打造成揚州城內惟一集塔、寺、園三者合一的特色公園。
文峰寺集塔寺園三者合一
文峰寺作為揚州城內的一座古剎，與民居僅一墻之隔。墻內寺院里的晨鐘暮鼓；墻外人世間的滾滾紅塵，交錯而存，極富親民特色。終日里，文峰寺內的香客不斷，聞名前來(lái)的參拜者和做法事者絡(luò )繹不絕。
距文峰寺山門(mén)不足30米的古運河畔，有一座飛檐斗拱的小亭，亭內立有一塊用隸書(shū)寫(xiě)著(zhù)“古運河”三個(gè)溜金大字的石碑。左側兩行小字：“唐天寶二年（公元743年），鑒真大和尚命弟子抵東河造船準備首次東渡。”
古運河畔立一座小亭記念鑒真和尚
歷史上，唐朝高僧鑒真大和尚，為傳播佛教和中華文化，先后六次揚帆橫渡東海至日本，終獲成功。
其中，第二次、第四次和第六次均由此處登船啟航。
鑒真（688-763）俗姓淳于，揚州人。唐代律宗（佛教的一個(gè)流派）南山宗傳人；日本佛教律宗開(kāi)山祖師，著(zhù)名醫學(xué)家。鑒真十四歲出家為僧，四十五歲時(shí)，親自傳戒的門(mén)徒達到四萬(wàn)多人，成為中國江淮大地上的一代佛門(mén)領(lǐng)袖。
鑒真在日本留居10年，為傳播佛教與中華文化發(fā)揮巨大作用，成為日本佛學(xué)界一代宗師。此外，他還用所帶藥材為百姓治病，日本國政府授予他“大僧都”封號。
鑒真坐像
在日本奈良，鑒真主持修建了龐大的仿唐建筑——唐招提寺，保存至今。鑒真死后，日本弟子為他制作的坐像，至今仍作為“國寶”供奉在唐招提寺。
過(guò)去，每當夜幕降臨時(shí)分，文峰塔頂的燈龕便會(huì )被僧人點(diǎn)亮，為南來(lái)北往的船隊導航，成為揚州的一座極其重要的水上通道航標。
夜幕降臨文峰塔頂燈龕便會(huì )點(diǎn)亮
如今，古運河歷經(jīng)千載，至今流淌依舊；文峰寺晨鐘暮鼓，百年鐘靈毓秀，已然成為古城揚州的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。
每年農歷的十二月俗稱(chēng)臘月，十二月初八是臘八節，習慣上稱(chēng)作臘八；臘八節在我國有著(zhù)很悠久的傳統和歷史，在這一天吃臘八粥是百姓最傳統的習俗。
文峰寺僧人熬制臘八粥
文峰寺的臘八粥，有花生、薏仁、桂圓、銀杏、蓮子、芡實(shí)、蕓豆等近20種配料，香甜可口、老少咸宜。熬制臘八粥的炊煙早早升起，眾多居士和義工們，從頭天下午開(kāi)始便分班熬煮臘八粥。
臘八粥香甜的味道彌漫著(zhù)整個(gè)寺院，飄過(guò)圍墻，在緩緩流淌的古運河水面上飄浮。
僧人們送上新年的祝福
然而，在這個(gè)溫暖的節日里，并不是每個(gè)人都會(huì )有親人的關(guān)懷和愛(ài)護。于是每當臘八節到來(lái)之時(shí)，文峰寺都會(huì )舉辦臘八施粥活動(dòng)，送上僧人們微不足道的問(wèn)候和新年的祝福，與廣大信眾及市民結一份佛緣和善緣。
“福慧臘八粥，共結歡喜緣”，這是揚州文峰寺臘八節最熱情的口號。
臘八粥傳遞愛(ài)心，釋放暖意
瞧：義工們將精心熬煮的臘八粥盛裝到一個(gè)個(gè)包裝盒內，送往揚州城的四面八方，與社會(huì )大眾歡喜結緣，傳遞愛(ài)心，釋放暖意。
熬煮好的臘八粥在寒風(fēng)中散發(fā)著(zhù)甜香軟糯的味道，真可謂“色香味具齊，好吃停不下來(lái)！”
排隊歡喜領(lǐng)粥，把新年的福氣帶回家
許多市民聞?dòng)嵰辉缇蛠?lái)到揚州文峰寺齋堂享用熱騰騰的臘八粥，更有市民帶著(zhù)大小各類(lèi)器皿，排隊歡喜領(lǐng)粥，把新年的福氣帶回家。
文峰寺3口大鐵鍋不停地煮，一夜要煮近100鍋臘八粥。到早上6:30派發(fā)臘八粥時(shí)，寺廟里已經(jīng)排起長(cháng)隊。
更有人大清早5點(diǎn)多，就到文峰寺山門(mén)外排隊等著(zhù)喝粥了。
寺廟里已經(jīng)排起長(cháng)隊
在臘八粥分發(fā)現場(chǎng)，居士和義工們將一碗碗熱氣騰騰、香餑餑的臘八粥送到市民手中。上萬(wàn)余碗臘八粥里凝聚著(zhù)他（她）們的辛勤勞動(dòng)，和他（她）們的那一份“送人玫瑰，手有余香”的欣慰與自豪。
一碗碗熱氣騰騰的臘八粥送到市民手中
76歲的沈大爺，家住文峰寺附近，是個(gè)地地道道的“老揚州”，臘八粥于他而言，是他們這輩人不可或缺的“儀式感”。
“臘八臘八，沒(méi)有臘八粥怎么能行哦！”文峰寺的臘八粥是沈大爺每年都要討的好彩頭。于他而言，一碗普通的粥，不再是食物那樣簡(jiǎn)單，它被寄予了一種祝福和期盼。
“喝了臘八粥，來(lái)年才能順順利利。”這是老底子揚州人的堅守。
一碗普通的粥被寄予了祝福和期盼
今年去不了文峰寺，沈大爺的臘八粥有著(zhù)落了嗎？于是，便拔通了老人家里的電話(huà)。
話(huà)筒里，傳來(lái)了沈大爺中氣十足的嗓音：“今年雖不能去文峰寺討臘八粥，但已經(jīng)和老伴親手熬制了一鍋自家獨特的臘八粥。食材么就那幾樣，主要是我們自己的味道。”
是的，臘八粥一熬；電話(huà)一打，祖孫三代齊聚一堂。
這才是沈大爺心心念念的那個(gè)“臘八節”。
臘八節、臘八粥
一組簡(jiǎn)單的數字，體現出一份濃濃的關(guān)愛(ài)：4個(gè)公益組織，2家敬老院，7個(gè)區域，上萬(wàn)余碗的臘八粥……盛載著(zhù)文峰寺僧尼們虔誠的祈愿和祝福，也閃現著(zhù)每一位居士和義工的顆顆菩提心。
期盼著(zhù)惱人的疫情早早過(guò)去，還人們一個(gè)平和安祥的藍天。
更相信明年的臘八節，準會(huì )喝上文峰寺里熬出來(lái)的，那一碗香噴噴的臘八粥。
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