安徽大山發(fā)現神秘匈奴部落，隱居數百年，至今仍保留著(zhù)祖先的民俗
在安徽省的大山深處坐落著(zhù)一個(gè)特殊的村落——南溪古寨，神秘而又古老，像是現代都市人向往中的世外桃源。
那里的人們隱居數百年，村民多是匈奴人的后裔，因此，該村落也被稱(chēng)為“大山深處最后的匈奴部落”。
因為與世隔絕，所以村民們至今仍然保留著(zhù)祖先流傳下來(lái)的傳統民俗。
南溪古寨
南溪古寨又名金家村，因村民大多數姓金而得名。它位于安徽省池州市東至縣花園鄉南溪村，是一個(gè)幾乎與世隔絕的神秘村落。
它坐落在高山腳下，村內的建筑也是古色古香，與皖南徽派建筑相同。各種古井在村里隨處可見(jiàn)。
不同于城市里的瀝青、混凝土和水泥路，南溪古寨到處皆是青石路，空氣里都是泥土的清新氣味，頗有小橋流水人家的意韻。
更為稀奇的是，這里還保存著(zhù)元朝和明朝的建筑，也許是因為長(cháng)期與世隔絕，所以這些古建筑一直沒(méi)有被發(fā)現，也沒(méi)有受到什么破壞，除了大自然正常的風(fēng)吹日曬，再無(wú)其他。
后來(lái)，南溪古寨被考古專(zhuān)家發(fā)現，這個(gè)神秘的村落開(kāi)始被大眾所知。2008年，南溪古寨憑借著(zhù)自己天然無(wú)修飾的自然風(fēng)景被評定為國家AA級旅游景區。
2012年12月17日，中國住房城鄉建設部和文化部、財政部決議將南溪古寨納入第一批中國傳統村落名錄。
匈奴后裔
能居住在這種世外桃源里的又是什么人呢？根據村里的族譜記載和村子祠堂里的祖宗牌位以及懸掛的“南溪鯤化”，我們可以得知南溪古寨的居民實(shí)際上是古代匈奴的后裔。
匈奴是興起于公元前3世紀左右的北方游牧民族，主要分布在鄂爾多斯高原。
漢朝年間，匈奴威脅到了中原地區，漢武帝為剿滅匈奴，派去漢朝大將霍去病。
匈奴在霍去病的帶兵進(jìn)攻下受到了沉重打擊，為了生存，休屠王和渾邪王一同降漢，但讓渾邪王始料未及的是，休屠王在降漢的途中反悔，渾邪王無(wú)奈之下只得殺了休屠王，帶著(zhù)剩下的匈奴歸降西漢。
金日殫是休屠王的兒子，父親被殺后，他和母親、弟弟無(wú)處可去，只得跟隨渾邪王一同來(lái)到了中原，還被封為馬監侍郎。
金日殫并無(wú)謀反之心，一直安安穩穩地做官，他的后代也都歸屬于漢。后來(lái)金氏族人前往安徽做官，在安徽一帶生根發(fā)芽，家族成員也慢慢壯大起來(lái)。
到了唐朝末期，農民不滿(mǎn)朝廷對他們的剝削，以黃巢為領(lǐng)導者，掀起了一場(chǎng)腥風(fēng)血雨的農民起義，這也就是歷史上著(zhù)名的黃巢起義。
黃巢為增強軍隊力量，在軍糧不足的情況下不惜以人肉為糧，此舉不可謂不暴虐。
金氏族人憂(yōu)心被戰爭所波及，最終決定全族遷移到南溪的深山里。這也和陶淵明筆下的桃花源記所類(lèi)似，大家都是為避戰亂才來(lái)到這與世隔絕的地方，封閉起來(lái)以謀生。
繼承祖先民俗
村民們一直都保留著(zhù)祖宗傳下來(lái)的游牧傳統。就像我們漢族在秋季會(huì )慶祝莊稼的豐收，游牧民族也會(huì )在固定的日子里祭祀。
每年農歷的8月13日，正是水草瘋長(cháng)的時(shí)候，而大量的草又為牛羊提供了食物，所以匈奴人會(huì )在這一天祭祀天神，感恩上天的饋贈。
村民們在祭祀和招待客人的時(shí)候都習慣坐南朝北，因為北面，是家鄉的方向。
祭祀的形式很簡(jiǎn)單，全寨人沿著(zhù)小路，把每家每戶(hù)都走過(guò)一遍即可。這簡(jiǎn)潔的祭祀要持續整整三天三夜，在祭祀的同時(shí)也發(fā)揮了另一個(gè)作用——讓村民更加熟悉地形。
要知道南溪古寨地形奇特，外人進(jìn)來(lái)容易，但找到出去的路卻很難。
除此之外，南溪古寨還有一個(gè)自古流傳下來(lái)的規定——同姓之人不得通婚。
據說(shuō)南溪古寨有這樣一個(gè)愛(ài)情傳說(shuō)，一對同姓戀人相愛(ài)，卻不知為何受到村里人的阻礙，后來(lái)這對情侶因承受不住壓力和非議而選擇自殺。而村子南邊的一塊刻著(zhù)“金美娟”的石碑也印證了這個(gè)故事。
在入漢和中國解放之前，金家村還保留著(zhù)匈奴的一些落后習俗。例如父親去世后，兒子可以繼承父親的小妾，弟弟可以在哥哥死后娶嫂子為妻。
一夫多妻在匈奴的習俗里也是常事。好在這些習俗都在降漢和國家解放后被取消了。
DNA檢測
南溪古寨的匈奴人數目前是國內已知的最大數量，還有一些匈奴人在逃亡的過(guò)程中和漢族人融合，分布在我國的各個(gè)地區。
此外，還有一說(shuō)匈牙利人是匈奴人的后代，當然其真實(shí)性還有待考究。
但隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，DNA檢測技術(shù)的出現讓匈奴消失之謎得以漸漸水落石出。
經(jīng)過(guò)DNA檢測發(fā)現，蒙古人就是匈奴人的后代，而日本也有學(xué)者認為自己的祖先是匈奴人。
那么南溪古寨的村民們又是否是匈奴人的后人呢?為了一探究竟，復旦大學(xué)生命科學(xué)院的專(zhuān)家在2013年專(zhuān)程前往南溪古寨，對部分村民抽取DNA進(jìn)行檢測。
但遺憾的是，直到今天，我們仍未看到任何有關(guān)DNA檢測結果的權威報告。
雖然如此，村民們還是認為自己是匈奴人的后裔，因為他們的族譜上就有相關(guān)記載。
中國進(jìn)入21世紀后，南溪古寨里村民的生活也發(fā)生了很大改變，年輕人一般都走出大山，在外地打工，留在村子里的多是老人和小孩。
但在南溪古寨被列入國家AA級旅游景區后，村民們的生活也在好轉，寨里的氣氛也漸漸熱鬧起來(lái)。
來(lái)這里旅游的旅客多是被匈奴后人吸引而來(lái)，畢竟除了當地的自然風(fēng)光，人文文化也是旅游業(yè)的一大熱點(diǎn)。
結語(yǔ)
遺憾的是，南溪古寨里的大多數村民都沒(méi)有繼承下匈奴一族的語(yǔ)言，只有寥寥幾位老人懂得一些，但也因為年事已高，不太方便和他人交流，也就不能將其傳承下去。
如果不好好加以保護和傳承，在不久的將來(lái)，匈奴語(yǔ)言很可能會(huì )永遠地從世界上消逝。
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