崖墓葬，觸摸酉水神秘的通道
作者：廊哥
“石罅隙間橫橫地懸撐起無(wú)數巨大橫梁，暗紅色長(cháng)方形大木柜，尚依然好好的擱在大梁上”。在文學(xué)大師沈從文的《湘西散記》里，這段文字第一次向世人展示了神秘的酉水崖墓葬。
據考古考證，崖墓葬始于宋代，也有說(shuō)始于殷商、戰國時(shí)代的。整個(gè)酉水流域，有崖墓114座，分布在湖北、重慶、湖南的9個(gè)縣。在湘西自治州保靖縣遷陵鎮的臘水洞，酉水崖墓群較為密集。1975、1978年，保靖縣曾分兩次清理過(guò)崖墓22座。
這次清理，測量出酉水崖墓的墓穴高0.7～3.5米，寬0.75～4.95米，深0.4～2.8米。在殘存的棺板里，出土了銀手鐲、麻、棉、絲綢衣料殘片和人字形竹墊等，其時(shí)為漢代。
保靖的酉水崖墓葬，共有56座，是湘西州唯一的崖墓群。
神秘的崖墓葬，神奇的保靖。亙古流淌的酉水河，掩藏著(zhù)怎樣的土家文明和燦爛的文化？
酉水，從人界走入仙界？
酉水，又稱(chēng)更始河，后在著(zhù)名作家彭學(xué)明的書(shū)里也叫白河，是長(cháng)江支流沅江最大的支流，發(fā)源于湖北省宣恩縣酉源山，至高橋入湖南省保靖縣境，全長(cháng)477公里，其中保靖長(cháng)達99里。“百里酉水貫保靖”即來(lái)源于此。
（酉水河風(fēng)光）
酉水同黃河、長(cháng)江同現于《水經(jīng)注》：“酉溪又東徑遷陵縣故城北，王莽更名曰遷陸也。”遷陵縣乃今保靖縣，于公元前202年建縣，歷史悠久。酉水是條文化河，遍布保靖酉水兩岸的文化遺產(chǎn)有魏家寨西漢古城遺址、四方城遺址、首八峒八部大王廟遺址等。其中前兩處遺址是國家級保護文物單位，可謂光芒萬(wàn)丈。至今，保靖仍然有吟唱著(zhù)酉水船歌，跳著(zhù)古老的茅古斯人。
可以說(shuō)，酉水崖墓是觸摸酉水神秘的通道，讓酉水從人界走入了仙界。
“五溪旁父母死，盡產(chǎn)為棺，于高山半肋，鑿龕為葬之。”就此而言，酉水崖墓葬是研究土家族生活的重要歷史實(shí)物，是土家文化的標志性符號。
（首八峒八部大王廟遺址）
什么是崖墓葬？
中國崖葬最初見(jiàn)于《后漢書(shū)?馮衍傳》：“鑿崖石以室兮，托高陽(yáng)以養仙。”而酉水崖墓的認知卻始于二十世紀。
酉水崖墓鑿崖為洞，以洞為墓，將葬具放置于開(kāi)鑿的崖洞中，也有將葬具放置于天然崖洞中的。目前在酉水流域的崖墓葬主要是崖墓葬和崖穴葬兩種形式。
暢游江西龍虎山時(shí)，曾有崖墓葬表演。也由此可知，江西有崖墓葬。這樣看來(lái)，崖墓葬法不是酉水流域獨有的行葬方式。從葬法來(lái)看，崖墓葬的難度是很大的，所費人力物力也可觀(guān)，貧者是不會(huì )有崖墓葬的。這種葬法只屬于酉水流域的統治者或貴族，族屬應為酉水流域的原居民。
保靖兩岸的酉水崖墓葬
文明總是向前發(fā)展的。漢代以后，酉水崖墓葬慢慢消失，但是，崖墓卻留了下來(lái)。
《保靖縣志》中，有關(guān)于“仙人木”的記載。
“仙人木，在縣東北6里乳香崖河岸，絕壁上洞口橫有木箱一個(gè)，名曰仙人木，至今秀舟中望之，宛然猶存”。
原來(lái)保靖和王村通航之時(shí)，船從縣城新碼頭行駛至四方城，在酉水河邊的地母廟、乳香巖、鐘靈山等地，就有稱(chēng)為仙人洞的神仙洞府。這就是保靖崖墓葬。
古文獻對酉水崖墓也有著(zhù)較為詳細的記載。
《溪蠻叢笑》載：“死者諸子照水內，一人背尸，以箭射地，箭落處定穴。穴中藉以木，貧則已。富者不問(wèn)歲月，釀酒屠牛，呼團洞發(fā)骨而出，易以小函。或枷崖屋，或掛大木，風(fēng)霜剝落，皆置不問(wèn)，名葬堂”。
其中，《朝野金劍》“自山上懸索下柩”和《溪蠻叢笑》“或枷崖屋”的記載，揭示了酉水崖墓的行葬方法，即“懸索下柩”。在保靖縣城酉溪森林公園地母廟右側、四方城正對面，就各有一處甚為明顯的崖墓葬。遠觀(guān)可知，這兩處崖墓葬是已經(jīng)被清理了的。
（地母廟）
酉水崖墓因為“仙人洞”的指稱(chēng)而內附了神道色彩，披上了“古得道之人藏丹之所”的神秘外衣。
將先人骨骸葬于崖洞是一種精神寄托和崇拜。
“人死曰鬼。鬼者，歸也，精氣歸于天，肉體歸于地。”“濱水而葬，墓于高崖”成就今天的酉水崖墓葬，酉水也因此而擁有了神性。
好吧，今天的故事就講到這里，謝謝諸君觀(guān)賞！下期再見(jiàn)！請繼續關(guān)注“廊哥"話(huà)保靖系列，與諸君分享保靖故事。
來(lái)源：保靖廊橋天街
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