<input id="yq62h"><object id="yq62h"></object></input>
  • <label id="yq62h"><big id="yq62h"></big></label>
    <th id="yq62h"><kbd id="yq62h"><menu id="yq62h"></menu></kbd></th>

    1. <span id="yq62h"><blockquote id="yq62h"></blockquote></span>
      <legend id="yq62h"><output id="yq62h"></output></legend>
      1. <s id="yq62h"><dfn id="yq62h"><noframes id="yq62h"><strike id="yq62h"><input id="yq62h"></input></strike>

        我身邊的民俗廟宇文化

        主辦方 江蘇徐州天鴻置業(yè)集團

        江蘇邳州市作家協(xié)會(huì )

        北極文學(xué)

        協(xié)辦方 GUIBIN 美術(shù)館(荷蘭)

        中國女詩(shī)人詩(shī)畫(huà)行暖玉工作室

        峨眉山圖書(shū)館

        投稿唯一指定郵箱zgkjndwxj@163.com

        作者:錢(qián)美清 安徽樅陽(yáng)人,中學(xué)高級教師,從事初中教育教學(xué)四十余年,2012年退休。偶有論文、散記和詩(shī)歌發(fā)表于《安徽教育》及《樅陽(yáng)雜志》《文都墨客》《銅陵社科苑》《銅都文學(xué)》《河南文學(xué)》《商洛作家》等平臺。

        郵箱 投稿

        審閱 空城

        我身邊的民俗廟宇文化

        文/錢(qián)美清

        我國的民俗廟宇文化博大精深。就連一些小地方的民俗廟宇文化現象也頗有趣。先從娘娘廟說(shuō)起吧。

        1.娘娘廟

        小時(shí)候,母親帶著(zhù)我去黃泥山小舅爹家,經(jīng)過(guò)雙溪河南邊田塍小路,在約離湯家溝五里的地方有個(gè)娘娘廟。那里有一棵很粗的古樹(shù),樹(shù)上掛著(zhù)許多紅綠布,兩個(gè)大香爐,香火裊裊。爆竹紙的硝煙氣味很濃。三三兩兩的香客虔誠地作揖磕頭。沒(méi)看到廟里有住持。

        那是我第一次看到的廟,我好奇地向母親問(wèn)這問(wèn)那。

        母親說(shuō),娘娘廟是求子的,也求保佑孩子健康。來(lái)求的都是婦女。

        后來(lái),我才知道,娘娘廟是中國民間香火最為旺盛的寺廟,所供主神,各廟有所不同。除送子娘娘外,還有眼光娘娘、豆疹娘娘等多種名目。拜娘娘廟的大多是婦女。她們最主要的心愿是求子,也求保護兒童,賜福免災。

        2.土地廟

        我們莊子前面大塘南端有一個(gè)土地廟。記得小廟里有土地公土地母兩尊雕像。廟內掛著(zhù)紅綠綢緞布,香爐里插著(zhù)一把燃著(zhù)的香,白天黑夜,香火不斷。土地廟,拜土地,求五谷豐登。

        大人說(shuō),不能在土地廟前打鬧,廟里的菩薩不高興了,會(huì )讓小孩子頭疼的。我們去莊子西南邊的小學(xué)讀書(shū)來(lái)去經(jīng)過(guò)這里,總是小心翼翼,不敢大聲說(shuō)話(huà),生怕惹惱了土地公土地母。

        文革“破四舊”,小土地廟被年輕人推倒了,人們跪拜的兩尊菩薩躺在地上,不再有人祭拜。

        有老人偷偷地說(shuō),聽(tīng)到土地公和土地母晚上嘆息說(shuō)話(huà)。我們幾個(gè)小伙伴信以為真,悄悄地聽(tīng)了好幾個(gè)晚上。

        后來(lái)兩尊菩薩的塑像不知道搬到哪里去了,一直未見(jiàn)。

        上世紀八九十年代,小土地廟遺址旁的小樹(shù)上偶爾出現紅綠布條,有人偷偷燒紙錢(qián)。漸漸地,燒紙錢(qián),炸爆竹的越來(lái)越多了。看看沒(méi)人管,居然有人掛起了紅綠條幅,燃起了香火。七八年前莊子上有人牽頭出錢(qián),重建了小土地廟,外面設了大香爐,公開(kāi)燒紙請菩薩了。

        我最近回去做清明,經(jīng)過(guò)那里,若有所思地看了幾分鐘,感到惆悵,不知道這是進(jìn)步還是倒退。

        土地神源于遠古人們對土地權屬的崇拜。土地能生五谷,是人類(lèi)的“衣食父母”,因而人們祭祀土地。土地廟作為人們集中祭祀土地神的地方。

        人們拜土地,是一種迷信。但不管怎么說(shuō),應該是貧困的農民對美好生活的一種追求,一種期盼。

        只是,現在人們都外出打工,種田不種田無(wú)所謂了,宅邊的田地大都荒蕪了。種田的只有少數人,土地廟的香火沒(méi)有前幾年那么旺了。

        ●望瑞庵

        去年五月之前,我還住在老莊中學(xué)宿舍。一天下午有人敲門(mén),我打開(kāi)一看,是一個(gè)穿著(zhù)僧衣的約摸五十多歲的人,遞給我一張紙,那是望瑞庵化緣的帖子。他說(shuō),望瑞庵要擴建,上面撥款不夠,只好化緣籌資。捐款名單刻在庵內。我不愿意多聽(tīng),也不管是否刻名單,就遞給他200元錢(qián)。也算是為公益事業(yè)盡一份心吧。老伴偶爾嘮叨那人化緣的錢(qián)是否上了自己的腰包。

        今年清明節,我與老伴經(jīng)過(guò)那里,看到擴建的大殿腳手架還沒(méi)有拆去。

        望瑞庵,原名望水庵,又稱(chēng)望瑞寺,位于家鄉謀道村境內。據傳,明開(kāi)國年間,大旱三年六個(gè)月。老百姓于山下求雨。當日果降大雨。為謝各路神仙,老百姓在山上建了一座廟宇,取名“望水庵”。

        九華山佛祖云游至此,歇腳于山中巨石之上。古跡至今猶存。

        望瑞庵,東承三公山之諸峰,西指白蕩湖之碧水,南眺九華之勝境,北倚牛角尖之屏障。白云紫霧時(shí)隱時(shí)現,瑞氣裊繞。寺內有一古楓樹(shù),高數丈,四五人合抱之圍。常年陰翳蔽日。登臨望瑞庵,總會(huì )油然而生虔誠之意。

        望瑞庵,數百年來(lái),飽經(jīng)滄桑,幾經(jīng)破壞,幾度重建。改開(kāi)后,經(jīng)縣佛教協(xié)會(huì )批準重建的第一進(jìn)大殿,歷時(shí)幾年,雕梁畫(huà)棟,氣勢恢宏,佛像栩栩如生。殿前的碑刻述說(shuō)了望瑞庵的滄桑,記錄了多次捐款資助的上千人名單。去年擴建的第二進(jìn)大殿更彰顯了望瑞庵的香火旺盛,綿延不絕。

        瞻仰望瑞庵,忽然想起上世紀八九十年代,在單位曾聽(tīng)鄉里一位老委員說(shuō)的一個(gè)故事。他有一次經(jīng)過(guò)望瑞庵,遠遠看到在一片廢墟的古樹(shù)下,所轄一個(gè)村莊的兩個(gè)婦女四處張望,然后貼身摩挲樹(shù)干。發(fā)現有人,馬上倉惶離開(kāi)了。這個(gè)不雅的近乎愚昧的動(dòng)作,據說(shuō)是為了求子。這不也是那個(gè)年代人們在急切的期盼中,渴望得到神靈幫助的無(wú)奈之舉嗎?

        在我的家鄉,娘娘廟、土地廟、望瑞庵寄托著(zhù)老百姓對美好生活的期盼。民間傳說(shuō)中的這些民俗廟宇文化是十分有趣的,遺憾的是沒(méi)有人去搜尋、考證·、整理。

        北極星文學(xué)原創(chuàng )作品

        轉載請注明出處

        Hash:18595063c6251e8620cdb20dc898b8323c447626

        聲明:此文由 北極星新文學(xué) 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn),文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com

        一级毛片**免费看试看20分钟,亚洲日本在线观看,欧美日本韩国一区二区,中文字幕在线观 精河县| 广元市| 汉寿县| 徐汇区| 平塘县| 松潘县| 山丹县| 日土县| 甘肃省| 永福县| 当涂县| 固安县| 阿瓦提县| 韩城市| 随州市| 宿州市| 东兰县| 普洱| 尉氏县| 河西区| 山东省| 靖远县| 永康市| 琼海市| 施甸县| 永清县| 顺义区| 屯留县| 红桥区| 手游| 崇礼县| 万全县| 拉萨市| 九龙坡区| 镇远县| 南川市| 文水县| 谢通门县| 襄樊市| 呼伦贝尔市| 东明县| http://444 http://444 http://444 http://444 http://444 http://444