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        我身邊的民俗廟宇文化

        主辦方 江蘇徐州天鴻置業(yè)集團

        江蘇邳州市作家協(xié)會

        北極文學(xué)

        協(xié)辦方 GUIBIN 美術(shù)館(荷蘭)

        中國女詩人詩畫行暖玉工作室

        峨眉山圖書館

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        作者:錢美清 安徽樅陽人,中學(xué)高級教師,從事初中教育教學(xué)四十余年,2012年退休。偶有論文、散記和詩歌發(fā)表于《安徽教育》及《樅陽雜志》《文都墨客》《銅陵社科苑》《銅都文學(xué)》《河南文學(xué)》《商洛作家》等平臺。

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        我身邊的民俗廟宇文化

        文/錢美清

        我國的民俗廟宇文化博大精深。就連一些小地方的民俗廟宇文化現(xiàn)象也頗有趣。先從娘娘廟說起吧。

        1.娘娘廟

        小時候,母親帶著我去黃泥山小舅爹家,經(jīng)過雙溪河南邊田塍小路,在約離湯家溝五里的地方有個娘娘廟。那里有一棵很粗的古樹,樹上掛著許多紅綠布,兩個大香爐,香火裊裊。爆竹紙的硝煙氣味很濃。三三兩兩的香客虔誠地作揖磕頭。沒看到廟里有住持。

        那是我第一次看到的廟,我好奇地向母親問這問那。

        母親說,娘娘廟是求子的,也求保佑孩子健康。來求的都是婦女。

        后來,我才知道,娘娘廟是中國民間香火最為旺盛的寺廟,所供主神,各廟有所不同。除送子娘娘外,還有眼光娘娘、豆疹娘娘等多種名目。拜娘娘廟的大多是婦女。她們最主要的心愿是求子,也求保護兒童,賜福免災(zāi)。

        2.土地廟

        我們莊子前面大塘南端有一個土地廟。記得小廟里有土地公土地母兩尊雕像。廟內(nèi)掛著紅綠綢緞布,香爐里插著一把燃著的香,白天黑夜,香火不斷。土地廟,拜土地,求五谷豐登。

        大人說,不能在土地廟前打鬧,廟里的菩薩不高興了,會讓小孩子頭疼的。我們?nèi)デf子西南邊的小學(xué)讀書來去經(jīng)過這里,總是小心翼翼,不敢大聲說話,生怕惹惱了土地公土地母。

        文革“破四舊”,小土地廟被年輕人推倒了,人們跪拜的兩尊菩薩躺在地上,不再有人祭拜。

        有老人偷偷地說,聽到土地公和土地母晚上嘆息說話。我們幾個小伙伴信以為真,悄悄地聽了好幾個晚上。

        后來兩尊菩薩的塑像不知道搬到哪里去了,一直未見。

        上世紀八九十年代,小土地廟遺址旁的小樹上偶爾出現(xiàn)紅綠布條,有人偷偷燒紙錢。漸漸地,燒紙錢,炸爆竹的越來越多了。看看沒人管,居然有人掛起了紅綠條幅,燃起了香火。七八年前莊子上有人牽頭出錢,重建了小土地廟,外面設(shè)了大香爐,公開燒紙請菩薩了。

        我最近回去做清明,經(jīng)過那里,若有所思地看了幾分鐘,感到惆悵,不知道這是進步還是倒退。

        土地神源于遠古人們對土地權(quán)屬的崇拜。土地能生五谷,是人類的“衣食父母”,因而人們祭祀土地。土地廟作為人們集中祭祀土地神的地方。

        人們拜土地,是一種迷信。但不管怎么說,應(yīng)該是貧困的農(nóng)民對美好生活的一種追求,一種期盼。

        只是,現(xiàn)在人們都外出打工,種田不種田無所謂了,宅邊的田地大都荒蕪了。種田的只有少數(shù)人,土地廟的香火沒有前幾年那么旺了。

        ●望瑞庵

        去年五月之前,我還住在老莊中學(xué)宿舍。一天下午有人敲門,我打開一看,是一個穿著僧衣的約摸五十多歲的人,遞給我一張紙,那是望瑞庵化緣的帖子。他說,望瑞庵要擴建,上面撥款不夠,只好化緣籌資。捐款名單刻在庵內(nèi)。我不愿意多聽,也不管是否刻名單,就遞給他200元錢。也算是為公益事業(yè)盡一份心吧。老伴偶爾嘮叨那人化緣的錢是否上了自己的腰包。

        今年清明節(jié),我與老伴經(jīng)過那里,看到擴建的大殿腳手架還沒有拆去。

        望瑞庵,原名望水庵,又稱望瑞寺,位于家鄉(xiāng)謀道村境內(nèi)。據(jù)傳,明開國年間,大旱三年六個月。老百姓于山下求雨。當(dāng)日果降大雨。為謝各路神仙,老百姓在山上建了一座廟宇,取名“望水庵”。

        九華山佛祖云游至此,歇腳于山中巨石之上。古跡至今猶存。

        望瑞庵,東承三公山之諸峰,西指白蕩湖之碧水,南眺九華之勝境,北倚牛角尖之屏障。白云紫霧時隱時現(xiàn),瑞氣裊繞。寺內(nèi)有一古楓樹,高數(shù)丈,四五人合抱之圍。常年陰翳蔽日。登臨望瑞庵,總會油然而生虔誠之意。

        望瑞庵,數(shù)百年來,飽經(jīng)滄桑,幾經(jīng)破壞,幾度重建。改開后,經(jīng)縣佛教協(xié)會批準重建的第一進大殿,歷時幾年,雕梁畫棟,氣勢恢宏,佛像栩栩如生。殿前的碑刻述說了望瑞庵的滄桑,記錄了多次捐款資助的上千人名單。去年擴建的第二進大殿更彰顯了望瑞庵的香火旺盛,綿延不絕。

        瞻仰望瑞庵,忽然想起上世紀八九十年代,在單位曾聽鄉(xiāng)里一位老委員說的一個故事。他有一次經(jīng)過望瑞庵,遠遠看到在一片廢墟的古樹下,所轄一個村莊的兩個婦女四處張望,然后貼身摩挲樹干。發(fā)現(xiàn)有人,馬上倉惶離開了。這個不雅的近乎愚昧的動作,據(jù)說是為了求子。這不也是那個年代人們在急切的期盼中,渴望得到神靈幫助的無奈之舉嗎?

        在我的家鄉(xiāng),娘娘廟、土地廟、望瑞庵寄托著老百姓對美好生活的期盼。民間傳說中的這些民俗廟宇文化是十分有趣的,遺憾的是沒有人去搜尋、考證·、整理。

        北極星文學(xué)原創(chuàng)作品

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