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        搜神記 | 西湖山旁七圣廟,七圣廟里七仙女

        前段時(shí)間,在尋找防空洞的時(shí)候,阿伯在西湖公園那邊找到一座精致的廟宇——七圣廟

        為什么說(shuō)它精致呢?

        因為還沒(méi)進(jìn)去,阿伯的注意力就被門(mén)外的石雕屏給吸引了,栩栩如生,讓人想要駐足細細觀(guān)看。

        但要說(shuō)明的是,這里的七圣不是《封神演義》中的梅山七圣,而是七位端莊溫柔的女神——七圣夫人。

        七圣夫人

        在我國許多地區包括臺灣一帶,民間曾盛行崇拜七娘媽。七娘媽又叫七娘夫人、七星夫人、七圣夫人,塑像或畫(huà)像為七位端莊溫柔的婦女。

        關(guān)于七圣夫人的傳說(shuō)有許多,但流傳最廣的是:這七位夫人,原來(lái)是天宮仙女,皆有一顆救苦救難菩薩心,遂向觀(guān)音娘娘請命下凡。

        觀(guān)音遂其愿,彈指血化為女神靈,落籍福建浙江江西南京山東等地,芳名為:陳靖姑、林三姑、張月春、李玉枝、黃九娘、關(guān)山有、藍妙琴。

        七仙女來(lái)到人間,慈悲為懷,以護國庇民為己任,為黎民百姓消災解厄。尤其是在古田勇斬蛇精,揚天地正氣,保世民平安,功昭日月,馨名廣傳。

        唐天成二年(927年),皇帝下詔曰:資女靖姑七位,護國庇民,功勛顯著(zhù),欽賜“七圣夫人”,賜匾“德耀海邦”,以流芳千古。

        后梁閩王王審知又以陳靖姑救國有功,祈雨功成,加封為“崇福昭惠臨水夫人”,并興建七圣夫人大廟。爾后,江浙魯閩粵等地相繼建廟祀之。

        七圣娘娘被奉為保護孩子平安的女神。古代醫學(xué)不發(fā)達,孩童稚嫩抵抗力差,常受各種疾病侵襲,幼兒死亡率高。民間將命運寄托在神明身上。

        七星娘娘作為護子神之一,很受崇拜。孩童疾病纏身時(shí),便去七娘廟中祈愿,有的還讓孩子認七娘媽為“干娘”,有的家長(cháng)還給孩童“請”來(lái)鑄有娘媽名號的“長(cháng)命鎖”的護身符,以保平安。

        臺灣民間流行一種“成丁禮”。男孩女孩長(cháng)到16歲時(shí),在農歷七月初七那天,父母帶著(zhù)孩子拿著(zhù)供品去七娘廟酬神。

        感謝七娘媽保護自己孩子,度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代,終于長(cháng)大成人了,最后宴請親朋好友慶賀一番。

        (這種習俗和咱們這邊的出花園很像,或許有些聯(lián)系在里面也說(shuō)不定。)

        幾經(jīng)重建

        從廟內的碑記來(lái)看,七圣廟能夠追溯到明弘治年間,曾經(jīng)的輝煌景象,也能從中領(lǐng)略一二。

        廟內除了七圣夫人外,還供奉有神農大帝、龍尾圣王及龍尾夫人,里間兩側還有花公花媽和福德公媽。

        炎黃子孫的先祖神農大帝為掌管五谷豐登及藥草之神。頭角崢嶸,袒胸露臂,腰圍樹(shù)葉,手上拿著(zhù)一串成熟稻穗,在國內的很多廟宇都將其供奉為保護神,祈求無(wú)病無(wú)災。

        龍尾圣王對潮汕人來(lái)說(shuō)就不會(huì )陌生了,從小聽(tīng)的虱母仙故事,說(shuō)的就是龍尾爺。在古澄海縣一帶一直為鄉村社團保護神,凡有義社、義莊都要供奉龍尾爺。

        廟內

        進(jìn)門(mén)后左右兩邊是嵌瓷畫(huà)的龍虎井。

        再往里走,便是老爺的儀仗

        還有一面懸掛的龍鳳

        抬頭一望檐上,是精美的木雕。紅綠相間,在純粹的顏色照映下,就如一塊塊碧玉嵌在屋頂上。

        自青銅時(shí)代起,中國藝術(shù)風(fēng)格、人文文化、哲學(xué)理念和美學(xué)訴求都在發(fā)生變化。忽而鬼魅抽象,忽而雄渾寫(xiě)實(shí),忽而原始樸拙,忽而精美繁復,充滿(mǎn)了詩(shī)意。

        被賦予各種意義的意象,是最為直接的民族文化表達。每每站在這樣一座廟宇之內,你會(huì )有一種用語(yǔ)言無(wú)法描述的驚喜和安寧

        明亮的顏色在經(jīng)過(guò)時(shí)間醞釀之后,一種獨屬于東方古典式優(yōu)雅就悄然而生,靜靜地佇立在歲月里低吟淺唱。

        如果你還知道有哪些有趣的宮廟或者神明故事,歡迎在評論中告訴我們。

        新春裝茶葉上線(xiàn)了

        專(zhuān)注原創(chuàng ),獨家視頻

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