鳥(niǎo)瞰價(jià)值15億的“私人”佛寺：只供水不燒香，還有防彈設備！主人竟是...
這是一座看上去并沒(méi)有什么特別不同的觀(guān)音寺
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但是畫(huà)面一轉，
一下就彰顯了它的與眾不同。
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這就是李嘉誠花了15億建的慈山寺。
位處大埔洞梓的慈山寺環(huán)山面海，
占地50萬(wàn)平方呎，
里面的76米高觀(guān)音像，
為全球第二高戶(hù)外觀(guān)音像，
李嘉誠十幾年前用7000多萬(wàn)向政府買(mǎi)下這幅地皮，
耗了10年才把這仿唐風(fēng)的佛寺建成。
李嘉誠出席慈善寺開(kāi)光法會(huì )
據說(shuō)用料十分講究，
木材采用非洲進(jìn)口的紫檀木，
屋頂則采用日本燒造銀瓦，
傳統外貌結合現代化設備。
整個(gè)佛寺環(huán)境清雅，確實(shí)奢華得低調。
寺中最有話(huà)題的卻不是 這些講究的進(jìn)口紫檀木大理石
，而是安裝了防彈玻璃和鋼板的僧侶宿舍，
還曾被指是李嘉誠的私人禪修室。
慈山寺負責人說(shuō)了，
高度設防的房間不是為李嘉誠專(zhuān)設，
任何有需要的人士都可使用，
例如來(lái)訪(fǎng)的大長(cháng)老、僧王等。
李嘉誠慈山寺禮佛
寺內有3幢宿舍，約有70個(gè)床位。
其中一幢的二樓有5個(gè)房間安裝了防彈玻璃，
部分墻身內也嵌有防彈鋼板，
其中一間大房的廁所門(mén)也用了鋼板。
房間面積最大的200多平方呎，
最小120平方呎，裝修清簡(jiǎn)，有電視機和電話(huà)
。保安設施還包括閉路電視、電網(wǎng)等，
據說(shuō)5間房的防彈設施花了400萬(wàn)元。
寺內還有斯里蘭卡總統送贈佛陀悟道處的菩提圣樹(shù)折枝。
6成是綠化面積，吸引62種鳥(niǎo)類(lèi)棲息，
寺方還特別為游人設計了“賞鳥(niǎo)地圖”。
李嘉誠在介紹慈山寺建筑的書(shū)籍中寫(xiě)道：
作為企業(yè)家置身人生風(fēng)雨中，“面對全球的逆變與生機，在職守與公義之間，對佛法所言之苦與無(wú)常，漸有深刻體會(huì )。”
對于香港坊間對他的各種黑，他說(shuō)：“多年來(lái)，對于八方世界，我心存感恩，毀譽(yù)之頃，但求啟悟智慧，貫開(kāi)慈懷，力求以出世之精神，做入世之事業(yè)。”
他相信佛法能引導眾生走上慈善與智慧之路，“憑著(zhù)求道的志向，在若悟真悟之間，遂發(fā)愿捐建佛寺，開(kāi)拓一方學(xué)習與修持的凈土，舒緩身心，醞釀思智。
這里的一切主要為修行的法師服務(wù)，不像其它寺廟設有齋堂，也不招呼旅行團。公眾可在這里參加法會(huì )、茶禪、抄經(jīng)、禪修等，各類(lèi)佛教講座及課程可報名免費參加。
慈山寺還提倡環(huán)保，禁止燒香，改用供水的方式代替上香，水回收后用來(lái)灌溉花木，負責人說(shuō)要推動(dòng)寺廟環(huán)保文化。
寺廟很奇特，無(wú)論多心煩意亂，只要踏進(jìn)這片凈土，心就得到了清凈和安寧。
中國人的寺廟講的不只是人和佛的故事，更多的是在講述人和天的故事。“四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙。”寺廟這片神圣的凈土蘊含的就是天人合一的宇宙觀(guān)。
恢弘的皇家大殿、遺落在山頂的小廟、清幽的深山老寺、鬧市里香火鼎盛的寺廟、或者是人煙稀少的絕境中的修佛道場(chǎng)，都十分講究拉近天地和人心的距離、自然和人的關(guān)系。
中國的寺廟在建造時(shí)刻意模糊了內外空間的界限，把建筑本身和周?chē)沫h(huán)境融為一體。工匠們就像造夢(mèng)師那樣，憑著(zhù)對心目中的凈土的理解，打造一場(chǎng)讓我們內心安定的夢(mèng)。
為什么拜佛?
“佛陀”的意思是一個(gè)完全的覺(jué)悟者、完全開(kāi)放的遍知一切者。
我們拜佛的時(shí)候，雙手合掌就像一朵蓮花，蓮花出淤泥而不染，表示佛陀不受輪回習氣之染，另外一個(gè)意義是我們將自心本有的如來(lái)藏比喻成一朵蓮花。
雙手置于胸前，就是要讓我們的掌與心結合，意思是我的內心也是一朵蓮花，只是它還有貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢等煩惱和所知障礙的污染存在，也就是在這些習氣還未破除之前佛性就像是在淤泥中的蓮花。
拜佛就是以佛為導師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個(gè)慈悲與智慧的人，一個(gè)身心清凈、健康的人，一個(gè)快樂(lè )無(wú)憂(yōu)的人，一個(gè)有益于社會(huì )、國家、眾生的人，一個(gè)無(wú)我利他的至善之人。
那么該怎樣拜佛呢？關(guān)鍵是至誠恭敬。印光大師講："欲得佛法真實(shí)利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業(yè)，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業(yè)，增十分福慧。"
在佛前上三柱香、磕三個(gè)頭是什么意思？
三柱香：分別叫戒香、定香、慧香。
第一柱香：在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；
第二柱香：希望自己能夠入定；
第三柱香：祈求自己能夠得到智慧。
戒、定、慧，三者是“破迷開(kāi)悟”的方法，也是一種因果關(guān)系。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來(lái)；心定下來(lái)之后，才會(huì )出現"定能生慧"的結果。一個(gè)人如果整天想著(zhù)升官發(fā)財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，貪污受賄，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來(lái)呢？心動(dòng)神疲，無(wú)暇靜思，又怎能得到大完滿(mǎn)智慧呢？
磕三個(gè)頭：
一叩首表示對佛（覺(jué)悟者）禮敬；
二叩首發(fā)愿向覺(jué)悟者學(xué)習，愿歸于佛門(mén)；
三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過(guò)。
為什么拜菩薩?
彌勒菩薩：包容、歡喜。
第一要有肚量，要能包容；
第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是生平等心，呈喜悅相。
地藏菩薩：孝順、恭敬。
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門(mén)的《孝經(jīng)》。無(wú)論哪一個(gè)宗派，哪一個(gè)法門(mén)，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。
觀(guān)世音菩薩：大慈、大悲。
觀(guān)音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂(lè )，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長(cháng)養自己的慈悲心，利益他人，造福社會(huì )。
小葉紫檀 觀(guān)世音菩薩
文殊菩薩：智慧、善巧。
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿(mǎn)的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門(mén)常說(shuō)：“慈悲為本，方便為門(mén)。”拜菩薩，就是學(xué)習開(kāi)發(fā)自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
老山檀 文殊菩薩
普賢菩薩：應用、實(shí)踐。
普賢菩薩代表實(shí)踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實(shí)在日常生活當中。穿衣吃飯、學(xué)習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實(shí)在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學(xué)習知行合一、解行相應。
為什么拜羅漢?
小葉黃楊木 達摩
羅漢是佛陀的學(xué)生，聽(tīng)聞佛陀的教育，用功修行，解脫了煩惱和痛苦。拜羅漢、數羅漢，就要學(xué)羅漢，聽(tīng)聞佛法，修正錯誤的思想、言語(yǔ)、行為，從而離苦得樂(lè )，身心清凈，生活幸福。
為什么拜四大天王?
東方持國天王
持國天王手上拿的是琵琶(樂(lè )器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?負責盡職要做得恰到好處，不能超過(guò)，也不能不及，這就是中庸之道。
南方增長(cháng)天王
增長(cháng)天王手上拿的是寶劍，代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，所以快刀斬亂麻，唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統統都解決掉，它表這個(gè)意思。
小葉紫檀 守護神 掛屏
西方廣目天王
廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時(shí)候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢？代表變化莫測。這是講人心、社會(huì )、世界，非常非常復雜，常常在變化，您有智慧才能控制得住，才能掌握局勢，才能游刃有余，它表這個(gè)意思。
小葉紫檀 財寶天王
北方多聞天王
北方多聞天王，他手上拿的是傘蓋。傘是遮蓋，就是今天我們所講的環(huán)保，遮蓋灰塵，既要多看、多聽(tīng)，又要保護自己身心的清凈，不被誘惑，不受污染。
文萊沉香 自在觀(guān)音牌
寺廟的意義早已不止是
祭天的圣壇或者修佛的道場(chǎng)
它承載著(zhù)眾多信徒的愿景
寄托著(zhù)眾生的感情
我離佛千萬(wàn)里，我離佛很近
心中藏凈土，處處都有神明
小葉紫檀 觀(guān)音首
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