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        方孔隨筆:爨鄉(xiāng)道教圣地牛首山

        方孔隨筆:爨鄉(xiāng)道教圣地牛首山

        五月四日,應(yīng)小百戶鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長左燦林之邀,我和郭祖?zhèn)悺埶⒁黄鹎巴噜l(xiāng)陸良道教圣地牛首山

        首山——位于云南曲靖陸良縣城西北小百戶鎮(zhèn),距縣城30公里,古名契茂山、天柱山。 一踏入山中,就被大山雄壯的氣勢所感染。看群山翠色蒼茫,聽松濤陣陣,連日來陰郁的心情逐漸變得開朗起來。就是這一片無處不顯示靈光的道教清涼之地洗卻了所有風(fēng)塵仆仆趕來朝拜和游歷的人們......

        《紫溪傳》所列“三山、四水、八大景致”中的三山之一牛首山即此山。明萬歷進(jìn)士,曾任過兵部尚書的昆明人傅宗龍說,“雞足山峨眉、牛頭、天目、天臺臚列”(《新纂云南通志?宗教考》),已把牛首山列為華夏大名山之一,蜚聲省內(nèi)外。

        牛首山舊志有“牛山八景”:絕頂摩天、萬山擁浪、山椒旭日、皓魄初升、帆峰秋潭、古院煙霞、林間松韻、雞唱晨鐘。 牛首山腰昔有古剎真慶宮,又稱天竺寺,為云南道教圣地,與武當(dāng)山真慶宮為伯仲。此寺建于明永樂年間,寬宏古樸,以后歷代均有修葺。民國初期,道教徒鄭芝榮主持重修。

        身體安放在牛首山,你的心就安靜了。人心需要反復(fù)清洗,因為世俗欲念侵襲的太久了,這也是我們每個人時時感覺到累的主因。于是尋求精神依托成了每個人活著要依傍的支柱。當(dāng)然,每個人尋求到的支柱千差萬別,于是出現(xiàn)了形形色色的人生狀態(tài)。

        在這里,牛首山是一種精神,也是一種文化,是一種宗教,更是一種至高境界。一切生靈在這兒都可以尋到解脫和永恒。它是精神世界永不寂寞的橋梁。孤獨(dú)的人生在這兒被注入的豐滿,榮華富貴的束縛在這兒得到松解,一切俗世因果都能在這兒找到圓融的解答。

        這座殊勝的清涼之山,可以歸納為一個字“靜”。“靜”也就是心靜,因為心靜自然涼。靜下心來,可以看淡一切,可以放下一切,心輕身輕了,豈不涼爽?給世人示范著宗教情懷。

        當(dāng)然,這對于世人是高不可及的境界,需仰視。在這里遠(yuǎn)離塵世喧囂,不忮不求,不急不惱,一切歸于平淡,在平淡中一切又歸于靜穆,于是身前身后的世界都變得淡然,變得坦然。他們在這大山之中把自己身上背袱了多年的東西輕松放下。放下是一種智慧,卻也很痛苦,需要勇氣,也需要慧根。張良隱修終南山曾國藩痛心裁軍自剪羽翼大隱于朝,范蠡棄相印為白衣棲隱于漁耕之濱……他們超然物外,沒有了寵辱,沒有了光環(huán)。

        寫到這里,我想起了余秋雨的《蘇東坡突圍》,書中有這樣一段話:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不再理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不徒峭的高度。”是呀,“道法自然”,回歸本性,回歸淳樸,人總有一天會迷途知返的。他們在這里摒棄塵俗雜念,焙烤生命輪回,由熱鬧走向靜謐,身外的世界在縮小,心的世界在無限廓大,人慢慢與天地同生同長,用風(fēng)霜雨雪湔洗身上塵埃,吞吐日月精華,靜心養(yǎng)性,遂與自然同身共體。

        梵歌汩汩,從遠(yuǎn)處的觀宇中幽幽飄逸而來。讓我們走進(jìn)自然天成的牛首山,去感悟她的玄妙、空靈和神韻吧!

        (作者近照)

        作者簡介:方孔,曾用名彭外先,云南省曲靖市陸良縣人。1990年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,資深媒體人,大型活動策劃家。其新聞作品被人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、中央人民廣播電臺、央視網(wǎng)、中國日報、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、光明網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊、搜狐、網(wǎng)易、香港鳳凰網(wǎng)、臺灣中央日報、歐洲日報、美國僑報等國內(nèi)外主流媒體大量轉(zhuǎn)載刊用。曾為中央領(lǐng)導(dǎo)人、云南省委書記及省長撰寫發(fā)言稿,成功參與組織策劃,并執(zhí)行過國內(nèi)暨云南省多項大型文化活動,其中《鄧小平大型圖片展》暨云南省改革開放成就展、“紅河情——記住世博”大型知識競賽暨電視頒獎晚會、CLFFA第二十九屆世界年會暨第六屆亞洲民間藝術(shù)節(jié)等活動對云南乃至中國影響深遠(yuǎn),在云南文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中成績顯著,貢獻(xiàn)卓越。

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