小城記事 · 尖扎 | 在這里，神箭手并不是傳說中的英雄，而是佩戴弓箭的每一個人
小城記事系列片 ? 第七集
許多人都不知道
在黃河的上游有這樣一個地方...
當我們回看影像
那些由弓與箭構(gòu)成的神話，依舊清晰可見
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在現(xiàn)代社會，弓箭作為古代兵器已經(jīng)退出了軍事戰(zhàn)場，而射箭卻作為一項運動被保留至今。
在青藏高原有這樣一個地方，射箭不僅是充滿趣味的民族運動，其中蘊含的悠久文化也被傳承和發(fā)揚著。這就是尖扎，它被稱為“五彩神箭之鄉(xiāng)”。
當?shù)氐牟孛駛冏孕【拖矏凵浼谠缧r候幾個部落之間還會因爭奪象征吉祥的五彩神箭而切磋比試。弓箭手們燒紙祈福，圍著箭靶跳著祭祀之舞，神圣而炙熱。
尖扎的射箭起源于公元9世紀，武僧拉隆?貝吉多杰射殺發(fā)動滅佛運動的吐蕃贊普?郎達瑪后，將鐵弓帶到這里，并埋藏于尖扎的智合寺藏弓殿內(nèi)，被虔誠的僧俗奉為圣物頂禮膜拜。
而這個建在錫漿巖山腰間的洛多杰智合寺也成為了尖扎的神圣之地。此后射箭習俗便在民間流傳，并滲透到藏族文化和生活的方方面面。
在這個弓與箭構(gòu)成的神話之鄉(xiāng)里，不得不提的當數(shù)牛角弓、鷹羽尾箭。傳統(tǒng)的牛角弓是用野牛角制作而成，野牛難尋且危險。而現(xiàn)在野牛成為了國家級瀕危保護動物，所以牦牛角與水牛角則成為了制弓的原料。
制作傳統(tǒng)牛角弓的匠人要精通木工，會畫弓、削弓、鑿弓等等。整個過程需要200多道工序，時長幾乎能用上好幾個月，這還是一次性做成功的。
即便如此，匠人們依然保持著嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，他們說：傳承需要精益求精。
鷹羽尾箭也極為珍貴，因為一羽難求，都是通過采集的方式獲取，例如在鷹出沒的地方，或是從已死的鷹身上拾取，總之他們絕不會因制箭而殺生。
以弓為媒，以箭會友。在這塊土地上，射箭的習俗已經(jīng)融入到血液當中，尖扎之魂得以代代相傳。
神箭手并不是傳說中的英雄，而是佩戴弓箭的每一個人。
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