博物館故事：高昌王世勛碑的重要價(jià)值
圖文/記者：幸曉燕
圖文/記者：艾尼瓦爾·吾甫爾
走進(jìn)歷史，聆聽(tīng)文物背后的故事。今天的《博物館故事》，帶大家去吐魯番博物館了解《亦都護(hù)高昌王世勛碑》記載的故事。
《亦都護(hù)高昌王世勛碑》原件在甘肅武威文廟。“亦都護(hù)高昌”就是指宋代的高昌回鶻。當(dāng)時(shí)，西域地區(qū)地方政權(quán)與宋朝保持朝貢關(guān)系，高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱(chēng)西州外甥。喀喇汗王朝也多次派使臣向宋朝朝貢。這塊碑文漢文部分記載了回鶻人的來(lái)源與發(fā)展，是研究回鶻歷史文化的珍貴資料，背面為回鶻文。吐魯番博物館講解員熱孜亞·尼亞孜說(shuō)：“ 回鶻是現(xiàn)在維吾爾族的前身。維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徒、民族融合形成的。維吾爾族先民的主體是隋唐時(shí)期的回紇人，活動(dòng)在漠北蒙古高原。”
公元788年，回紇統(tǒng)治者上書(shū)唐朝，自請(qǐng)改為“回鶻”。公元840年，回鶻汗國(guó)因戰(zhàn)亂，回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外，其余分為三支：一支遷往吐魯番盆地今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國(guó)；一支遷往河西走廊，與當(dāng)?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與當(dāng)?shù)夭糠植孔逡黄鸾⒘丝雇醭；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構(gòu)成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語(yǔ)中又稱(chēng)“畏兀兒”。熱孜亞·尼亞孜說(shuō)：“這時(shí)期維吾爾族先民在漢語(yǔ)中又稱(chēng)畏兀兒。元明時(shí)期，新疆各民族進(jìn)一步融合，蒙古人和畏兀兒人基本融為一體，為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱(chēng)謂，意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié)，首次精確表達(dá)了Uygur名稱(chēng)的本意。”
《亦都護(hù)高昌王世勛碑》是說(shuō)明回鶻人、即現(xiàn)在維吾爾族歷史提供了有力證據(jù)，是研究回鶻歷史文化的珍貴資料，具有重要價(jià)值。
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編輯：牙生·玉素甫
審核：趙冰
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