重慶發(fā)現(xiàn)最大船棺葬群，墓主身份不尋常
冬筍壩遺址發(fā)掘區(qū)全景
考古隊(duì)員們正在清理墓葬
去過重慶中國三峽博物館的人們，一定見過展廳里那數(shù)米長的船棺，那是上世紀(jì)50年代在 九龍坡區(qū)銅罐驛出土的巴人船棺。可你知道嗎，在這具船棺出土的附近，還埋藏著一大片屬于 巴人的船棺。
近日，在重慶市文化遺產(chǎn)研究院考古隊(duì)員們的手中，這些埋藏在泥土里2000余年的楠木船棺，一一揭開了神秘面紗。隨著一具具密密麻麻的船棺被發(fā)掘出土，重慶最大的船棺葬群也浮出水面——它就在九龍坡區(qū)銅罐驛鎮(zhèn)——這些船棺葬和附近的巴人土坑墓，漢代磚室墓一起，從 戰(zhàn)國綿延到東漢，共同組成了冬筍壩遺址這一時期百科全書式集群墓葬。
同時，墓葬里出土的1厘米見方青銅鈕印，和每個墓室里罕見的不是陶制而是用青銅做出的炊具 隨葬品，都彰顯著這片墓葬主人并不平凡的身份。在重慶市文化遺產(chǎn)研究院院長白九江的帶領(lǐng)下，上游新聞·重慶晨報(bào)記者走近了這片重慶最大的船棺葬群，聆聽那些來自兩千多年前重慶先民們的故事。
冬筍壩遺址出土船棺
5米左右長楠木制成的船棺是墓主人生前所用
黃色的泥土里，突兀的黑色時不時地出現(xiàn)在我們眼前。當(dāng)你近距離看到這些深黑色痕跡的時候，很容易就可以發(fā)現(xiàn)，它們?nèi)繋в心炯y的痕跡。沒錯，它們就是歷經(jīng)數(shù)千年歲月之后，保存到現(xiàn)在的戰(zhàn)國晚期巴人船棺葬。雖然船體已經(jīng)在數(shù)千年的埋藏歲月里被腐蝕，但是正是這些還殘留在泥土中的印記，讓船棺的大體形狀得以清晰地出現(xiàn)在人們面前。“這些船棺，并不是專門為墓主人訂制而成，它們應(yīng)該都是墓主人生前捕魚所使用過的船只。”指著不遠(yuǎn)處的長江，白九江說。這些船只都是用整木制成，而所用的木料，正是當(dāng)時長江兩岸非常常見的楠木，巴人先民們用火燒的方式，在楠木巨大的木身上燒制出了棺體。
2000年前，巴人們就駕駛著這樣的船只，游弋在江水之中，捕撈供自己食用的魚類。而在他們死后，這些生前駕駛過的木船，就變成了墓主人安息的棺材，帶著他們生前所使用過的生活用品和武器，永埋泥土之中。
那么這些被用作棺材的木船究竟有多大呢？據(jù)考古項(xiàng)目現(xiàn)場負(fù)責(zé)人代玉彪介紹，這些船棺，最短的都長達(dá)4.7米，長的更是超過了5.5米。
船棺葬部分隨葬品
在船棺葬中發(fā)現(xiàn)的銅鉞
冬筍壩遺址出土的銅劍
隨處可見的青銅器皿彰顯墓主人不平凡身份
隨著船棺葬一起出土的，還包括各式各樣的隨葬品，這些隨葬品分為了生活用具和武器兩大類。
但是，和往常的巴人墓葬里大多隨葬的是陶制炊具不同，這片墓葬的墓主人們，大多隨葬的都是青銅制成的炊具。“我們甚至在這些炊具的底部發(fā)現(xiàn)了煙熏過的痕跡，也就是說，這些隨葬的炊具和船棺一樣，都是墓主人生前所使用過的用具。”代玉彪說。在2000年前，用青銅做成炊具，并不是普通百姓可以享受的。而一枚刻有篆書漢字的銅印出土，更是向所有人表明著，這片墓主人的身份并不平凡。“這枚1厘米見方的銅印目前已經(jīng)被我們請進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室里，目前，我們只能依稀分辨出，印章的最上端是一個‘相’字，而另外的文字，還有待我們對印章‘清洗’過后，才能辨別，屆時，我們應(yīng)該能對墓主人的身份有更進(jìn)一步的確認(rèn)。”
除了各式各樣的青銅炊具外，在船棺里，照理隨葬著以尚武而出名的巴人的全套兵器。“在墓主人的頭部附近，是青銅矛，在墓主人的腰部，放置著他們生前所使用的青銅劍，有些還隨葬有青銅鉞。”代玉彪說，在部分墓葬內(nèi)，他們還發(fā)現(xiàn)了類似“小李飛刀”一般的青銅擲劍。“青銅擲劍是巴人常用的武器之一，在以往出土的巴人墓葬里，這樣的擲劍一般都是成組出現(xiàn)，但是在這片墓葬的107號墓里，我們卻發(fā)現(xiàn)只隨葬了一柄擲劍。”代玉彪說，為什么會出現(xiàn)這樣的奇怪情況，也有待進(jìn)一步的考古發(fā)掘去得出答案。
2000年前的銅罐驛曾是巴人的市集所在地
為什么在九龍坡區(qū)銅罐驛會出土如此大面積的墓葬？考古專家們從史書中尋找著答案。“我們在《 華陽國志》里找到了這樣的記載：‘巴人立市于龜亭北岸。’文中的‘龜亭’就是銅罐驛附近長江中的一座小島。也就是說，這個被載于史書中的市，就在這片墓葬的附近。”但是，究竟這片墓主人和這個繁華所在的 “市”有沒有關(guān)系，目前，還不能被確認(rèn)。“考古發(fā)掘并不是一蹴而就的過程，現(xiàn)場發(fā)掘完之后，我們還要通過后期的漫長研究，一步步從史書、出土隨葬品中去尋找被時光模糊的答案。”
所以，究竟為什么巴人先民們會把這個地方作為他們的墓葬群，還有待考古專家們的進(jìn)一步考證。
重慶市文化遺產(chǎn)研究院院長白九江說，這片墓葬是近十年來重慶地區(qū)巴文化遺存最為重要的發(fā)現(xiàn)。船棺葬的發(fā)現(xiàn)是1957年以來重慶地區(qū)首次集中出土，是研究晚期巴文化以及巴文化融入漢文化進(jìn)程不可或缺的考古實(shí)證材料。
未來，考古專家們還將以冬筍壩遺址為基點(diǎn)，對其所在區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)區(qū)域考古調(diào)查，重點(diǎn)解決是否存在冬筍壩遺址規(guī)模相當(dāng)?shù)陌腿司幼鏊S壩遺址在這片區(qū)域內(nèi)的地位等重要問題。來源：重慶晨報(bào)-上游新聞
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