兩父子的因緣，成就了中國兩大佛教道場(chǎng)
東漢初年，光武帝劉秀巡游鹿門(mén)山，（公元40年）并在此建立了鹿門(mén)山古剎---鹿門(mén)寺，營(yíng)建殿堂數百楹。永平十一年（公元68年），漢明帝（劉秀之子劉莊）敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。
白馬寺
鹿門(mén)寺
鹿門(mén)山與光武帝劉秀
東漢建武十六年（公元40年），習郁奉令于鹿門(mén)山上立神祠，又刻二石頭鹿夾神祠語(yǔ)于道口。據縣志載“漢建武中帝與習郁俱夢(mèng)見(jiàn)蘇嶺山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夾道口，百姓謂之鹿門(mén)廟。遂以廟山”。西晉，改名為萬(wàn)壽禪寺，唐朝，復名鹿門(mén)寺，唐代名僧處貞、丹霞、宋法燈禪師主持過(guò)鹿門(mén)寺。魏晉南北朝時(shí)期，香火不衰，成為全國的佛教圣地。
劉秀
鹿門(mén)山
明朝，景泰年間（1450-1456），鹿門(mén)山建“三高祠”（龐統、孟浩然、皮日休）并供其像，以示紀念。
鹿門(mén)寺建筑群
在兩晉至唐宋時(shí)期，鹿門(mén)寺的廟宇達數百間，僧侶五百余人，皇帝欽點(diǎn)住持，香客千里云集，香火終年不絕，曾是中國境內較為宏大的佛教圣地唐代復名為鹿門(mén)寺。
鹿門(mén)寺大雄寶殿
鹿門(mén)寺興盛時(shí)，規模宏大，有佛殿、齋堂等房屋500余間，傳說(shuō)騎馬關(guān)山門(mén)。后幾經(jīng)損毀，1980年始逐步修復。現存與佛寺相關(guān)的景點(diǎn)有鹿門(mén)牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等。
鹿門(mén)山風(fēng)景
鹿門(mén)山環(huán)山臨水，澗深林幽，清雅寧靜，成為古代名士寄情山水、歸隱靈泉的佳地。漢末名士龐德公不受刺史劉表數次宴請，攜家登鹿門(mén)山采藥一去不返；唐代詩(shī)人孟浩然、晚唐文學(xué)家皮日休都曾幽居鹿門(mén)山，世稱(chēng)鹿門(mén)高士傲帝王。?
鹿門(mén)花海
鹿門(mén)春曉園
白馬寺與漢明帝劉莊
東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢(mèng)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱(chēng)為佛，就像您夢(mèng)到的那稱(chēng)為佛，就像您夢(mèng)到的那樣”。漢明帝聽(tīng)罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。
佛說(shuō)四十二章經(jīng)
永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時(shí)負責外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。
光武帝之子劉莊
白馬寺成為中國佛教的“祖庭”和“釋源”
永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。“寺”字即源于“鴻臚寺”之“寺”字，后來(lái)“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱(chēng)。，中國第一古剎，世界著(zhù)名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱(chēng)，
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