蔡氏后人清明前重新找到蔡清墓

蔡氏后人清明前重新找到蔡清墓，將斷為兩截的保護(hù)碑扶正、黏合

清明掃墓，墓在何處？尋找蔡清墓，這算是第二次。

今年是明代名儒蔡清逝世510周年。蔡清墓所在，有一句流于民間的傳說，一句來自地方志的記載。

傳說蔡清亡后葬在一處“龍蝦出海”的吉地；而清道光年間《晉江縣志》留下的線索是：先儒蔡清墓，在城東三十六都桃花山。

并沒有比這一虛一實(shí)的兩句話更好的線索了。2000年底，泉州文史學(xué)者、考古專家組成“三山”（大坪山、桃花山、紫帽山）考察隊(duì)，三上桃花山。當(dāng)年12月一個(gè)陽光溫暖的上午，桃花山上，墓找到了。

第二年，蔡清墓便被確立為泉州市文保單位。今年清明前的這第二次尋墓，又是怎么回事？

人物名片

蔡清，明代成化二十年的進(jìn)士，理學(xué)的重要繼承者，任過許多官職，如江西提學(xué)副使、南京國子監(jiān)祭酒等。著有《易經(jīng)蒙引》、《四書蒙引》等，成為引領(lǐng)泉州“清源學(xué)派”的代表人物，后人稱“今天下言《易》皆推晉江”。清代雍正年間，蔡清配祀泉州府文廟，有專享的祠堂留存至今。

蔡清墓保護(hù)碑?dāng)酁閮山?/p>

初尋古墓 學(xué)者三上桃花山

解答緣何第二次尋墓，得講清楚第一次尋墓。

2000年之前，泉州市文管辦曾多次踏勘尋覓蔡清墓，一直未果。2000年年底，“三山”考察隊(duì)三上桃花山，漸有眉目。

泉州市博物館原副館長林德民詳細(xì)記述了尋墓的過程。

2000年11月19日，第一次踏勘。考察隊(duì)在豐澤東海洋茂村田都元帥廟周圍，找到一方寫有“明國子監(jiān)祭酒理學(xué)名臣蔡虛齋先生神道”的墓道碑，還有“永思亭”橫楣石，即墓道碑碑亭的建筑構(gòu)件，以及方形石柱。柱上豎刻一聯(lián)“秘閣儲(chǔ)名臣遺書文宗百代”。以上三件石刻文物在后渚通往泉州古道邊的“永思亭”，俗稱為“四腳亭”遺址。

當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為，“龍蝦出海”的吉地，正是桃花山形似龍蝦，頭朝宋元時(shí)期東方第一大港后渚的方向。這里依山面海，龍蝦“雙眼”還各有一泉眼，駐軍曾在此引水補(bǔ)給。村民還說，蔡清墓前形似毛筆的一雙巨大望柱，在上世紀(jì)六七十年代被毀，還有一些石板等墓構(gòu)件被挪去做路橋石板。

專家們聽了，喜出望外，以為蔡清墓已經(jīng)近在咫尺了。然而接連兩次上山，只找到了蔡清祖父墓、殘損的斷碑等實(shí)物。雖有一些收獲，但對墓的確切位置，還不甚了了。

同年12月上旬，考察隊(duì)三上桃花山，包含向?qū)耍殖蓛山M，圍繞村民口中俗稱的“龍蝦”出海吉地，開展地毯式搜尋。這一次，終于有了好消息——找到了！

學(xué)者楊清江曾告訴蔡清后人，蔡清墓是村民口口相傳的“龍蝦出海”之地?zé)o疑，另外，墓穴旁有一處荒廢的軍用取水地，輔助確認(rèn)了蔡清墓所在。

墓地荒草凄凄、荊棘滿目。據(jù)記載，蔡清墓1933年就被盜過，只剩夫妻合葬的墓穴外形，為草木所掩蓋，石構(gòu)建也都不知所蹤，讓人感嘆。

蔡清墓的發(fā)現(xiàn)，引起了泉州文史界和蔡氏宗親的關(guān)注。2001年蔡清墓被公布為泉州市文物保護(hù)單位。2002年3月，學(xué)者在洛陽橋南的蔡襄祠周邊又發(fā)現(xiàn)一方蔡清墓道碑，它被認(rèn)為是蔡清墓的“指示牌”，證明古時(shí)洛陽橋旁曾有小道通往桃花山，但何時(shí)移入蔡襄祠中已被淡忘。

懷念先生 史跡影像不遺忘

十幾年前已經(jīng)找到并確立為市文保單位的蔡清墓，再尋之說從何說起？

當(dāng)年找到蔡清墓，需從東海寶山進(jìn)山，翻過大桃花山到小桃花山，連翻兩座山，從城東前頭社區(qū)進(jìn)，還得坐手扶拖拉機(jī)。幾年前，豐海路開通，進(jìn)入桃花山容易了許多，但是地貌也隨之發(fā)生了變化，后人也不大確定墓葬方位了。

今年清明前，蔡氏后人在老厝大廳閑聊，忽就有人提起，清明要到了，要不要再找一找祖公的墓？大家一致贊同。

后人蔡舜龍介紹了這一次的尋墓前后。

從前頭社區(qū)知情者入手。上周六，家住孝感巷的蔡清后裔起個(gè)大早。近20人的家族代表，帶著香燭金箔，和清理草木的工具。最初還挺發(fā)愁，該上哪兒找知情人？但剛進(jìn)社區(qū)，一位84歲的老者就幫上了大忙。原來十幾年前剛發(fā)現(xiàn)蔡清墓時(shí)，老者與蔡舜龍的父親一起去過。在他和其他居民的指引下，順利找到墓地。

2001年成為文保單位，2003年立了保護(hù)碑。然而此地人跡罕至，石碑不知何故又?jǐn)酁閮山亍，F(xiàn)場清洗扶正并粘合了石碑，后人合力，清理了墓穴周邊的雜草。里面空無一物，依舊門洞大開，雖有意修繕，但隨意維修文物保護(hù)單位，又恐不合規(guī)范。

一代名儒蔡清在城內(nèi)留下的史跡不是太多。除了墓葬，還有九日山、清源山上的一些石刻。他著《易經(jīng)蒙引》的地方，后人稱為“蒙引樓”，樓現(xiàn)在泉州西街裴巷口附近，舊址可辨，但已不是當(dāng)年的建筑。方便人們憑吊蔡清的，就只有孝感巷24號的故居和文廟蔡清祠了。

歷經(jīng)五百年滄桑，故居已多次修繕，在上世紀(jì)80年代被列為泉州市文物保護(hù)單位，現(xiàn)在還是廉政教育街巷游的展示點(diǎn)之一。平時(shí)古厝門大大方方敞開著，后人很寬容地允許大家參觀。大堂正上方掛著“文莊蔡公故宅”字樣，堂里供奉著一米多高的蔡清塑像。“這是80年代重新塑好放進(jìn)去的。”蔡舜民、蔡舜龍兄弟說。

蔡家原來藏的那些老族譜，還有神牌、靈位，在特殊年代都被毀掉了。兄弟尤記得清代名士李光地曾為先祖題寫“贊撰經(jīng)書”的匾額，旁邊還有百來字的小字作為注解；雍正年間“廟庭配享”的褒獎(jiǎng)牌匾，講述文廟專祠供奉的榮耀。這些實(shí)物統(tǒng)統(tǒng)都沒了，不僅是家族的遺憾，海內(nèi)外蔡姓族人尋根溯源時(shí)都為之嘆息。

最近蔡氏后人重尋蔡清墓的過程，被北京來泉州長住的姑娘青馬收錄在鏡頭中。她潛心記錄著泉州古城的點(diǎn)滴，有了著名理學(xué)家蔡清的印跡，這座城會(huì)顯得更有分量。

有后人的努力傳播，一代名儒不該被人遺忘。

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