洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你知道有哪些？
1、象莊秦氏婦科，
“洛陽(yáng)象莊秦氏婦科”發(fā)端肇始于清代早期的乾隆年間，傳承十世，歷經(jīng)近300年。發(fā)源地為洛陽(yáng)市孟津縣平樂(lè )鎮象莊村。據光緒年間的《河南府志》記載，當時(shí)象莊的“秦氏婦科”連同其附近的“郭氏正骨”已被列為豫西十大民間名醫。
根據時(shí)辰的天干屬性選取以八脈交會(huì )穴進(jìn)行針灸治療的按時(shí)取穴方法。其取穴運算周期為5天。本法不論日干支和時(shí)干支，均以天干為主。
3、楊氏沙園膏藥，
不少洛陽(yáng)人都對楊氏沙園膏藥有著(zhù)特殊感情。孩子若生了痄（zhà）腮（流行性腮腺炎），就會(huì )被家長(cháng)領(lǐng)著(zhù)去老城區楊氏沙園膏藥診所貼塊膏藥，不出幾天就能痊愈。
早在清順治年間，這膏藥便由伊川縣沙園村人楊瑞研制而成。經(jīng)過(guò)數百年的傳承和創(chuàng )新，如今楊家人熬制出的膏藥烏黑發(fā)亮，具有活血化淤、消腫止痛和祛風(fēng)通絡(luò )的功效，在治療流行性腮腺炎、風(fēng)濕關(guān)節痛、瘡、癤（jiē）等方面均有顯著(zhù)療效。
洛陽(yáng)宮燈歷史悠久，它創(chuàng )自東漢，盛于隋唐，久傳不衰。相傳漢光武帝建都洛陽(yáng)后，為粉飾太平，于 元宵佳節在宮廷里張燈結彩，大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。后來(lái)，宮燈的制作技術(shù)，逐漸傳出宮廷，流向民間
1926年，殷天章開(kāi)始在老城行醫，1950年創(chuàng )建“殷天章喉科”診所。他遵循古法炮制的藥品，在治療咽喉、口腔以及耳鼻疾病方面均有較好療效。歷經(jīng)三代傳承，2010年2月，“殷天章喉科”被收入洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；同年9月，經(jīng)河南省民間文化保護搶救工程委員會(huì )評審，“殷天章喉科”被授予“河南省老字號”稱(chēng)號。
趙氏中醫正骨歷經(jīng)百余年的歷史，在第一代創(chuàng )始人趙鳳儀的傳授下，目前在第二代傳承人趙秀崇（趙鳳儀之小女）堅持不懈的努力下，于2009年12月10日得到了國家的認可，獲得了《洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》證書(shū)。
純德堂，創(chuàng )建于1860年，距今已有150余年歷史，它的創(chuàng )辦，源自洛陽(yáng)城隍廟道長(cháng)吳志高的仁心。早年，吳志高在華山修道，后成為道教全真教龍門(mén)派第22代宗師。修行期間，他除了精研道教經(jīng)典外，還向道教醫家名流學(xué)醫，歷經(jīng)多年潛心鉆研，研制出了口瘡散等十余種藥物。回洛陽(yáng)后，吳志高便任洛陽(yáng)城隍廟道長(cháng)。他見(jiàn)不少百姓受口腔、咽喉類(lèi)疾病困擾，食難咽，寢難安，又無(wú)錢(qián)醫治，就想把治療此類(lèi)疾病的藥方贈予百姓，可又苦于道教“規矩”而不能將藥方公開(kāi)。道教中，此類(lèi)藥方多是用隱語(yǔ)、詩(shī)詞寫(xiě)成，口訣只允許在師徒間口口相傳，不允許對外傳授。為了既不破“規矩”，又能為百姓治病，吳志高就在廟的西隔壁創(chuàng )辦了純德堂，立下了“懸壺濟世，淡漠名利”的家訓。從此，吳志高用口瘡散等藥物為患者治病，且收費低廉。那些久治難愈的患者，服用過(guò)這些藥物后，對療效連連稱(chēng)奇，他們把這些藥丸視為“靈丹妙藥”。
傅氏膏藥是中醫外科治療外科用藥技術(shù)知識，經(jīng)過(guò)110多年歷代傳人的實(shí)踐，形成了獨特的配方和熬制技術(shù)及豐富的臨床經(jīng)驗，并創(chuàng )作有《傅氏膏藥家傳秘方》一書(shū)。
“毛家笙”是洛陽(yáng)市老城區邙山毛家嶺頭村特有的一種民間工藝，距今有200多年的歷史。從毛東興開(kāi)始做笙，后又傳及毛玉榮、毛朝、毛木子、毛智遠五代人。因為毛家人做的笙技藝精良、音效非凡，深受廣大樂(lè )器愛(ài)好者的喜愛(ài)，所以大家都稱(chēng)它為“毛家笙”。
南無(wú)拳”來(lái)源于老子《道德經(jīng)》的“道法自然”思想，繼承并發(fā)展了道教的“內功”（氣功）、“外功”（武術(shù)）的精華，初建時(shí)的目的是防身、健身和護廟。“南無(wú)拳”始創(chuàng )于洛陽(yáng)，單傳于洛陽(yáng)，30多年前由傳承人到海南服役，將“南無(wú)拳”帶到海口，現在主要分布區域在洛陽(yáng)、海口兩地。
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