四都村：訴說(shuō)清水廊道的千年文明
四
都
村
四都村位于太浦河北岸，是一個(gè)古村落。
“都”是古時(shí)地方行政區劃名，明弘治元年（1488）《吳江志》記載：“范隅上鄉四都一區去縣治40余里，包括充浦、上橫扇、下橫扇、施家扇……”橫扇屬范隅上鄉四都。
20世紀70年代，廟前村（今四都村）農民在村中灘闕港地段平整土地時(shí)，在1米深的地方發(fā)現了石子街面，經(jīng)發(fā)掘呈現出一條近100米的西北——東南向的石子街道。街道旁又發(fā)掘出磚砌品字形井臺、灶頭等遺址，還出土了一些瓷片、陶片。后來(lái)經(jīng)專(zhuān)家鑒定，這類(lèi)物品出自南朝至宋朝時(shí)期。石子街道的發(fā)現見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)期橫扇的中心在四都村，屬古四都，自然地名叫充浦。
關(guān)于充浦，史料記載有：“元大德十年（1306），大水害稼，七月大風(fēng)，太湖溢，漂沒(méi)田廬無(wú)數，四都、充浦沉為湖。”（《吳江縣志》）。據悉，那次災害后，充浦的市井、人家都搬遷到了地勢較高的橫扇滄洲蕩畔。
而關(guān)于灘闕港，明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍《三言》之《醒世恒言》第十八卷《施潤澤灘闕遇友》一文，描寫(xiě)了明朝嘉靖年間，四都村灘闕港村民朱恩家與盛澤蠶農施復家結為親家的離奇故事。小說(shuō)里，明代中后期城鄉工商業(yè)繁榮呈現。情節的曲折離奇、形象的鮮明、描寫(xiě)的細膩、語(yǔ)言的流暢、詞匯的豐富等都超過(guò)了宋元舊作，作品的思想性和藝術(shù)性也較高。該卷最后結局，盛澤施復與四都灘闕港朱氏世為姻誼，施復之子施德胤長(cháng)大，娶了灘闕港朱恩女兒過(guò)門(mén)，夫妻孝順。夫婦二人，各壽至八十外，無(wú)疾而終。子孫蕃衍，為大圓滿(mǎn)。“六金還取事雖微，感德天心早鑒知。灘闕巧逢恩義報，好人到底得便宜。”這是馮夢(mèng)龍寫(xiě)在故事最后的詩(shī)。
值得一提的是，灘闕就是今日橫扇街道四都村4組灘闕港，為太湖之濱“七十二港三十六溇”之最東首。
歷史不會(huì )塵封，故事流傳千年，它沉淀著(zhù)不同時(shí)代的文明，更是太浦河與太湖之畔經(jīng)久不衰的文化傳承。站在灘闕港，再讀《醒世恒言》，看似離奇的故事似乎又很現實(shí)，因為四都這地方，它本身就是一個(gè)傳奇。
四都古韻
“博士橋”
博士橋初建無(wú)考。據當地流傳的一則傳說(shuō)看來(lái)，此橋歷史已很久遠。傳說(shuō)元代末年，有一位風(fēng)水先生說(shuō)，博士橋的對面牛字圩是一只臥牛，如果在牛頭上安上兩只角，臥牛就會(huì )翻身，這里就會(huì )出“貴人”。后來(lái)，當地人們就按照風(fēng)水先生的說(shuō)法，在兩條港的交叉處造了兩座成“八”字形的橋，形似一對牛角。日子長(cháng)了，“八字橋”叫作了“博士橋”(吳語(yǔ)“八”“博”同音)。據了解，博士橋原為木結構，而現存之橋系清同治十二年(1873年)用附近廢址上的崇吳教寺之石構筑的。
邑寧橋
因北堍有施相公廟，亦名“施相公橋”，為拱形單孔，南北走向，跨廟前港，橋長(cháng)18.5米，橋面寬2.25米。
初建無(wú)考，現存之橋為清光緒十六年(1890年)重建。橋東西兩向均鐫有對聯(lián)。西向聯(lián)為：“成梁正遇神仙誕，題柱還期經(jīng)濟才。”東向聯(lián)為：“放鴨欄開(kāi)春漲軟，賣(mài)魚(yú)網(wǎng)曬夕陽(yáng)明。”
崇吳教寺
《震澤縣志》記載，崇吳教寺在四都充浦村，周?chē)女€，五代后梁開(kāi)平二年(908年)建，明正統年間（1436年—1449年)重建，由縣教諭吳驥作記。明嘉靖年間(1522年—1566年)毀。萬(wàn)歷三十九年(1611年)由邑人屠大化重建……至今，崇吳教寺已無(wú)蹤影。
在崇吳教寺遺址上有一棵巨大的銀杏樹(shù)，車(chē)行駛在吳江至七都的環(huán)太湖公路上，就能遠遠望見(jiàn)這棵古樹(shù)。近看，須四五個(gè)成年人才能將之合抱，樹(shù)冠直徑約36米，遮蔭面積近700平方米，軀干挺拔，枝繁葉茂，濃蔭蔽日，氣概非凡。據載，五代后梁開(kāi)平二年（908年）建崇吳教寺，寺里這棵古銀杏是僧人根據北宋末年抗金將領(lǐng)花榮之女百花公主的遺愿栽種的。據傳，該樹(shù)齡已有800多年。
融媒記者： 韋利紅
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