你知道什么是“金羅店、銀南翔”嗎？

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今年是嘉定建縣800周年，今天為大家分享一個發(fā)生在明代嘉定的真實歷史故事。

先來猜猜看

金 銀 銅 鐵

打一民謠

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銅真如 鐵大場

金羅店 銀南翔

謎底是

據(jù)地方史專家陶繼明先生的考證，這首民謠起源于明代中葉至清代前期，講的正是明代嘉定市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓安居樂業(yè)的場景。

而這與嘉定的一項古代賦稅制度改革密不可分，它就是——

折漕為銀

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漕，也稱漕糧，是古代田賦的重要組成部分。明代朝廷規(guī)定，東南諸省份每年需繳納糧食，通過水運，運往京城和北方邊鎮(zhèn)。

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江南地區(qū)盛產(chǎn)稻米，南米北運，無可厚非。但明代嘉定，因吳淞江、婁江淤塞，水稻種植環(huán)境惡化。于是，棉花逐漸取代水稻，形成“十田九棉”的產(chǎn)業(yè)格局，但這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)極是極不利于當(dāng)時的漕糧繳納。

于是，嘉定的有識之士提出，把漕糧以一定比例折算成銀兩，改交糧為交銀，這就是“折漕為銀”的含義。

03

徐學(xué)謨

嘉靖二十九年進(jìn)士，官至禮部尚書。擅詩文，被譽(yù)為“制作巨手”。

但是這項稅賦改革并不是一蹴而就的。萬歷十一年，因受自然災(zāi)害影響，嘉定吏民瞿仁等吁請以銀折糧。這得到時任禮部尚書，嘉定人徐學(xué)謨的支持。

見荊土產(chǎn)米而折銀，民甚苦之。

荊民苦銀，吾嘉苦米，是兩病也……

愿以嘉定之兌米，易荊土之折銀，

兩縣相易是兩便也

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雖然朝廷同意了嘉定的改折，但這局面卻難以維持。明朝末年戰(zhàn)亂不斷、大廈將傾。尤其是三餉加派等原因，不斷沖擊漕糧改折局面。崇禎十四年，嘉定恢復(fù)了漕糧繳納，當(dāng)時百姓多方挪借，勒緊褲腰帶，才勉強(qiáng)通過海運完成了任務(wù)。

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來年，為使百姓免遭漕兌之苦，生員張鴻磬不顧年邁體衰、北方戰(zhàn)亂的危險，于7月至順天府為民請愿。在臨行前，他曾給送別鄉(xiāng)親們贈詩一首

言

志

慚云識路休遺老，妄冀回天只恃誠。

十萬芻糧議民命，已拼度外置吾身。

情真意切，包含對家鄉(xiāng)百姓多么深厚的感情啊。最終勉強(qiáng)維持嘉定漕糧改折的局面。

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過程是艱辛的，結(jié)果是喜人的。“折漕為銀”的賦稅改革，把實物稅改為貨幣稅，使嘉定得以專注于棉花種植和棉紡織產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了嘉定的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定。

嘉定由此實力雄厚，成為江南的一顆璀璨明珠。民間也就有了“金羅店、銀南翔”的民謠流傳。

像被譽(yù)為國產(chǎn)動漫良心的中國唱詩班系列動畫中的《元日》《飲湖上初晴后雨》等，故事背景就是發(fā)生在明代。影片中繁榮的嘉定生活景象也正是這場改革紅利的最好注腳。

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▲漕糧永折為百世利宜久遠(yuǎn)之碑

為了紀(jì)念這段歷史，嘉定人民特地在嘉定城西門外建造了“折漕報功祠”，為有功之士樹碑立傳，并編寫地方志書，詳盡地記錄了折漕事件的始末。遺址現(xiàn)存明代碑刻兩通。

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故事到此并未結(jié)束，折漕報功祠隨著時代發(fā)展又有了新的歷史意義。1927，中國共產(chǎn)黨嘉定縣特別支部（中共嘉定縣委的前身）在此成立。似乎接住了歷史的接力棒，有那么一種歷久彌新的精神在不斷延續(xù)。

稅如水也，潤澤嘉定這片土地，譜寫多少蕩氣回腸，砥礪無數(shù)俊彥前行。只嘆紙短情長，難盡稅事。

感悟

“忠誠擔(dān)當(dāng)、崇法守紀(jì)、興稅強(qiáng)國”的中國稅務(wù)精神，在稅收發(fā)展的歷史脈絡(luò)中可尋，在當(dāng)下生動的稅收實踐中可見，這既是稅務(wù)人的價值指引與精神支撐，也是全社會凝聚、認(rèn)可、遵從的共識。

從江南水鄉(xiāng)、棉業(yè)重鎮(zhèn)到投身于如今的“五個嘉定”建設(shè)。新時代的稅務(wù)人正以自信的姿態(tài)，繼承這片土地的稅收傳承，積極踐行中國稅務(wù)精神。干好稅收事業(yè)，講好中國故事，我們每一個奮斗者都是時代的主角。

撰稿人、責(zé)任編輯：嘉定區(qū)稅務(wù)局團(tuán)委 姜云峰

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