聚焦干貨｜這塊碑，是魏碑奇珍

《鄭文公碑》，全稱(chēng)“魏故中書(shū)令秘書(shū)監鄭文公之碑”，北魏正書(shū)摩崖刻石。在山東省平度市北25公里，海拔280米天柱山上，刻在半山腰“鸞峰直上，鶴嶺橫懸”的一塊天然巨石上。刻面稍經(jīng)加工，高3.3米，寬1.50米，碑文20行，每行40至50字不等，共計883字。碑文歷1400余年至今仍清晰可辨。該碑是北魏永平四年(511)光州刺史鄭道昭所書(shū)鐫，碑文記述了其父兗州刺史南陽(yáng)公鄭羲的生平事跡和著(zhù)述。因鄭羲的謚號為鄭文公，故此碑的全稱(chēng)為：《鄭文公碑》。

《鄭文公碑》因是摩崖刻石，椎拓很困難，尤其是上碑。比較而言，拓摹下碑容易些，因此在清乾隆時(shí)期，下碑就已經(jīng)流傳很廣，而上碑在天柱山高峰，直到清咸豐年間才有拓本問(wèn)世。北京故宮博物院藏有明拓本。

鄭昭道（公元？—515年）

北魏著(zhù)名書(shū)家

字僖伯，自稱(chēng)中岳先生

滎陽(yáng)（今屬河南省）人

官?lài)蛹谰啤⒐庵荽淌贰?a href='/qingzhou/' target=_blank>青州刺更、秘書(shū)監

謚曰文恭

工書(shū)善正書(shū)

體勢高逸，作大字尢佳

鄭道昭其書(shū)寫(xiě)的魏碑體，突出體現了我國書(shū)法由隸書(shū)到楷書(shū)的轉變，故此碑受到古今書(shū)法家所推重。

《鄭文公碑》有上下兩碑，碑文大體相同，鄭道昭先于天柱山刻出《鄭文公之碑》后，發(fā)現山東省掖縣云峰山之東的寒洞山石質(zhì)較佳，又再重刻。碑高1.95米，寬3.37米，碑文楷書(shū)51行，行29字，計1243字。正書(shū)額題“熒陽(yáng)鄭文公下碑”七字。因此，為區別二碑，稱(chēng)天柱山之碑為“上碑”，云峰山為“下碑”。天柱山“上碑”，書(shū)風(fēng)、內容與云峰山《鄭文公下碑》相同，唯字數較少。

《鄭文公碑》集眾體之長(cháng)，有篆書(shū)的筆法，隸書(shū)的體勢，行書(shū)的縱逸風(fēng)姿，又有楷書(shū)的端莊。其用筆，既有篆法圓轉形成的圓筆印象，又有隸法方折形成的方筆感受。方圓兼備，變化多端，雍容大雅。或以側得妍，或以正取勢，混合篆勢、分韻、草情在一體，剛勁姿媚于一身，堪稱(chēng)不朽。

《鄭文公碑》沒(méi)有署名，直至阮元親臨摹拓，且考訂為鄭道昭的作品。清代以前，《鄭文公上碑》沒(méi)有得到重視，只是北宋金石學(xué)家趙明誠（李清照夫），將鄭道昭父子的刻石記入他的權威著(zhù)作《金石錄》中。到了清代，"尊碑、備魏、取隋、卑唐"的主張的提出，突破了帖學(xué)一統天下的局面，《鄭文公上碑》因而得到尊崇，并在北朝眾多的碑刻中，最受人稱(chēng)道。

清代包世臣謂此碑篆勢、分韻、草情畢具，有“云鶴海鷗之態(tài)”,是魏碑書(shū)法藝術(shù)的代表作之一。包世臣說(shuō)：“北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫(huà)本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見(jiàn)也。”是“真文苑奇珍也”。

而康有為在看過(guò)“鄭文公碑”后說(shuō)，如果誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)此碑，就沒(méi)有資格談?wù)摃?shū)法。在清代，已成為“碑學(xué)”魏碑體不可多得的珍寶。

近人祝嘉先生的評價(jià)是：“其成就決不在王羲之之下，應奉為北方書(shū)圣，與王羲之并尊。”

如論南北兩派之代表作，則是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》，同是摩崖山書(shū)，風(fēng)格相似，可謂南北雙星。清人龔自珍詩(shī)云：“欲與此銘（指《瘞鶴銘》）分浩逸，北朝差許鄭文公。”

北派書(shū)寫(xiě)者多為庶人，書(shū)不具名

故書(shū)法史稱(chēng)北魏書(shū)法為民間書(shū)法

若以名而論

當推鄭道昭父子為一時(shí)冠冕

被譽(yù)為“書(shū)中之圣”、北派王右軍

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