一座被遺忘的百年遺跡，司門(mén)口商圈的變與不變
如果不是帶著(zhù)目的去尋找和探索，一般人是很難發(fā)現這座“歷史遺跡”的存在。
在解放路司門(mén)口一條街上，在密密麻麻的逼仄樓棟之間，在沿街眼花繚亂的商鋪招牌中，
一座已有百年歷史的教堂——圣三一教堂，就隱匿于此。
▲圣三一教堂實(shí)景
這座教堂由基督教美國圣公會(huì )始建于1910年，位于解放路司門(mén)口老商圈ATM潮流百貨的正對面，重檐八角亭式的獨特形態(tài)，中西合璧的建筑風(fēng)格，翹起的亭角仍垂掛著(zhù)油燈，似乎在訴說(shuō)著(zhù)這片土地的過(guò)往。
而武漢地面上這種中西合璧式的教堂，目前僅剩下三座（注：三座分別為圣三一堂、位于武昌青龍巷的圣救世主堂、位于漢正街的救世堂）。
01
這似乎是個(gè)被這座城市遺忘了的建筑。
如果不是界立方3文化藝術(shù)街區的打造，將位于圣三一教堂前的沿街商鋪拆掉，恐怕這座已有100年多歷史的建筑仍然被隱匿在背后，不為人知。
但同時(shí)，似乎也是界立方藝術(shù)街區的打造，讓圣三一教堂在商業(yè)化的路上越走越遠，并再次宣告了商業(yè)化操作的失敗。
▲界立方3改造前的圣三一教堂
2016年年中，在被作為倉庫使用的三圣一教堂終于迎來(lái)了它新的主人，由界立方文化發(fā)展公司對飽受重創(chuàng )的圣三一教堂進(jìn)行了重新改造，并取名為“界立方3藝術(shù)街區”。
▲界立方3藝術(shù)街區
項目定位為文創(chuàng )類(lèi)創(chuàng )意市集，以文創(chuàng )類(lèi)品牌為主，輔以特色小吃和藝術(shù)展示空間，不設置店鋪分割，打造成開(kāi)放式的空間，共4層，在八角亭的背后。
據稱(chēng)項目還請來(lái)了兩位日本設計師，參考米蘭Piazza sant'eufemia教堂（設計師的工作室集合地），并為這個(gè)項目取名“界立方3”。
2016年末，經(jīng)過(guò)改造后的界立方3藝術(shù)街區也終于迎來(lái)了其盛裝開(kāi)業(yè)的日子。
然而，經(jīng)營(yíng)不到3年時(shí)間，這個(gè)看似在司門(mén)口街區定位獨樹(shù)一幟、與眾不同的商業(yè)體，依然敵不過(guò)老商圈商業(yè)迭代的殘酷現實(shí)。
曾經(jīng)熱鬧開(kāi)業(yè)的場(chǎng)景不復，如今再次回歸了落寂和冷清。
▲界立方3改造后的圣三一教堂內部
▲如今的圣三一教堂實(shí)景
一至二樓，大部分商家已撤走，留下一片黑黢黢的空間，昔日店鋪的招牌依稀隨處可見(jiàn)。
▲界立方3現今一樓實(shí)景
▲界立方3現今一樓實(shí)景
▲界立方3現今一樓實(shí)景
從留存的指示牌上依然可看到項目往日最后的業(yè)態(tài)規劃：
1樓花樣市集，2樓女神的新衣，3樓美食美客，4樓酷玩天地。
項目最初開(kāi)業(yè)時(shí)設有創(chuàng )意市集，手工創(chuàng )作等業(yè)態(tài)區域。可見(jiàn)，這里的業(yè)態(tài)也經(jīng)過(guò)了多次的重新定位和優(yōu)化調整。
▲界立方3業(yè)態(tài)規劃
如今1樓入口處，僅剩幾家賣(mài)著(zhù)低廉服裝、鞋子、包包的小商戶(hù)在此堅守，進(jìn)去的人基本已寥寥可數。
2樓僅剩一家半經(jīng)營(yíng)狀態(tài)的健身房，三樓為一家藝術(shù)培訓類(lèi)的公司在此辦公，及一家咖啡館；四樓為一家文化傳媒公司。
室內的電梯也基本處于停擺狀態(tài)了。
▲界立方3一樓實(shí)景
▲界立方3現今二樓實(shí)景
▲界立方3現今二樓實(shí)景
▲界立方3三樓引進(jìn)藝術(shù)培訓機構
▲位于三樓半的咖啡館
如今，站在解放路邊上，界立方黃色亮眼的招牌似乎仍在召喚著(zhù)沿街過(guò)往的年輕人。但又好像一不注意，隨時(shí)就能被過(guò)往的人群所忽略。
02
圣三一教堂，作為一棟歷史超過(guò)百年，與辛亥革命紅樓同一年（1910年）修建的歷史建筑一樣，似乎從開(kāi)始就面臨著(zhù)命運多舛的局面。
從外觀(guān)上看，圣三一堂主樓是一座重檐八角亭，頂部有一圓球，亭子的高度與后方禮拜室的高度相同，門(mén)臉上是青磚花雕，屋檐上還有用水泥塑的龍首。但他的功能還是教堂。
追溯圣三一教堂的歷史，這里解放前為圣公會(huì )教堂，解放后改為解放路小學(xué)，后小學(xué)停辦后，曾被用于倉庫、舞廳、公寓等商業(yè)經(jīng)營(yíng)，后由政府收回，空置數年，形同廢墟。
2013年，圣三一教堂就曾被改建為商業(yè)體，其教堂的禮拜室和牧師寢室被移除，僅保留門(mén)臉。然而，這個(gè)取名“大成印象”的商業(yè)體開(kāi)業(yè)不久就因經(jīng)營(yíng)不善關(guān)閉。
2016年，這里再度被改造，打造為「界立方」品牌下第三個(gè)文創(chuàng )型綜合性商業(yè)體。
而由于一直以來(lái)的深藏不露，讓圣三一教堂被公眾遺忘，一直未被列入文物保護建筑。
在歲月的侵蝕和打磨下，在幾度折騰改造的“修復”下，滿(mǎn)目瘡痍的圣三一教堂僅剩下一個(gè)三角形的塔樓，作為展示的空殼。
由此，從現代化的幾次改造來(lái)看，也宣告了這里通過(guò)走商業(yè)化，煥發(fā)老建筑新生的路線(xiàn)失敗。
03
說(shuō)實(shí)話(huà)，面對見(jiàn)證這片城市歷史老教堂的堪憂(yōu)現狀，也糾動(dòng)著(zhù)每個(gè)老司門(mén)口原住民人的心。
自然它的命運也牽扯著(zhù)許多人的美好記憶，關(guān)乎的是這座城市歷史中不可忽視的一段歷程。
據1929年《圣公會(huì )報》記載，圣三一教堂作為湘鄂地區的主要堂會(huì )之一，“湘鄂婦女傳道服務(wù)團年會(huì )”，當年曾在此召開(kāi)，參加者超過(guò)300人。
對此，業(yè)內有專(zhuān)業(yè)人士曾指出，教會(huì )是伴隨資本一起進(jìn)來(lái)的。從大的世界范圍來(lái)看，武漢在20世紀初或者更早時(shí)期建立起的一批教堂，包括傳入的各種基督教教會(huì )，都是全球資本擴張所波及到的一個(gè)點(diǎn)。
從建筑遺跡和流傳下來(lái)的歷史價(jià)值來(lái)講，這些建筑應該得到妥善的保留和承傳。
然而，在城市化建設的大浪潮中，這座歷史遺跡在飽受內部改造的同時(shí)，也不可避免地受到了來(lái)自現代化商業(yè)興衰更迭的影響。
▲司門(mén)口商圈記憶照片（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )）
在商圈迭變和電商沖擊的大環(huán)境下，其所處的司門(mén)口商圈，早已顯現出沒(méi)落的跡象。
商業(yè)體落后，品牌更新慢，業(yè)態(tài)低端，交通不便等因素，已不復當年繁華景象。
▲司門(mén)口沿街實(shí)景
這里，曾紅極一時(shí)的ATM潮流百貨關(guān)門(mén)，麥當勞已關(guān)門(mén)。
▲司門(mén)口沿街實(shí)景
沿街店面多淪為了品牌打折店的大賣(mài)場(chǎng)；
吆喝聲不絕于耳，打折促銷(xiāo)的信息更是滿(mǎn)街都是。
▲司門(mén)口A(yíng)TM潮流百貨實(shí)景
大環(huán)境之下，圣三一教堂通過(guò)各種商業(yè)化的包裝改造后，卻依然難以逃出被淹沒(méi)的命運。
但，如果回顧下歷史，司門(mén)口商圈，曾是最早一代老武漢人眼中最繁華的地方。他引領(lǐng)著(zhù)無(wú)數武昌人的消費習慣，也承載了無(wú)數老武漢人的青春。
“一江春水萬(wàn)商涌，十萬(wàn)人潮匯司門(mén)”，早在800年前的南宋，司門(mén)口就是繁華的“十里長(cháng)街”。
司門(mén)口，老武昌最繁華的地方，也可以說(shuō)是武昌最早的商圈，沒(méi)有之一。
司門(mén)口天橋、江漢環(huán)球影城、老武昌電影院、假日樂(lè )園、中華路夜市、大成路夜市……這些可能也是武昌吖最早關(guān)于時(shí)髦的記憶原點(diǎn)。
▲司門(mén)口老照片（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )）
講真，上個(gè)世紀五六十年代，整個(gè)武昌的中心就是司門(mén)口商圈。相信即使是80、90后的伢，也多少有些關(guān)于司門(mén)口這樣的回憶：
那時(shí)候讀書(shū)的學(xué)生吖，在大成路也是總能淘到漂亮又便宜的衣服；
戀愛(ài)中的小情侶，約飯、逛街、再相約江漢環(huán)球場(chǎng)看場(chǎng)電影；
做輪渡過(guò)江，戶(hù)部巷小吃，打卡黃鶴樓，曾是帶朋友逛武漢的最佳路線(xiàn)；
新年跨年夜，到武昌江灘看新年煙花，人擠人的場(chǎng)面仍是很多人的記憶。
隨著(zhù)時(shí)代的變遷，昔日的司門(mén)口長(cháng)街經(jīng)歷了繁榮，逐漸被中南商圈、徐東商圈等越來(lái)越多的新商圈所替代。
時(shí)至今日，在新商業(yè)更新迭代，消費升級的浪潮下，走在到司門(mén)口一條街上，這種商圈的凄涼與沒(méi)落之感依然來(lái)的更透徹，也直擊人心。
【后記】
我們希望我們所住的城市，有未來(lái)，也有過(guò)去；有繁華，也有滄桑。
在歷史與現代化浪潮的交融下，司門(mén)口商圈不斷面臨著(zhù)新與舊的抉擇，大小商業(yè)改造、升級轉型，不斷變化著(zhù)新的花樣，尋求新的商業(yè)出路。
然而，戶(hù)部巷、黃鶴樓、擁擠的單行線(xiàn)路，沿街吆喝打折的商家……現如今的司門(mén)口，一切又好像始終未曾變過(guò)。
一個(gè)地方的文化，往往是傳承與發(fā)展的靈魂所在。
在變與不變中，如何保留和改造，則考驗著(zhù)城市和建筑運營(yíng)人的智慧，尤其是所處這個(gè)不斷迭代的賽道行業(yè)人的智慧。
我們必須承認，“老屋”的改造不能只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的商業(yè)化物理結構上的改造。在迎接新商業(yè)更迭變化的同時(shí)，我們更希望看到的是，這里不斷變化的面貌與氣質(zhì)，是根植于屬于這座城市文化脈絡(luò )發(fā)展的步伐。因為，唯一不變的，是歷史與文化，是溫度與記憶。
或許圣三一教堂的改造只是這個(gè)城市對老建筑改造重生中的又一個(gè)縮影。
未來(lái)圣三一教堂將何去何從，我們還不得而知。
希望這座被城市遺忘的“歷史遺跡”能開(kāi)始受到更多關(guān)注和保護起來(lái)，早日找到其價(jià)值所在，連同司門(mén)口這片老商圈一起重煥新生。
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