孟津這座廟宇因呂洞賓仙游于此而靈氣十足，還有珍貴古跡在其中！
在孟津這片
擁有著(zhù)厚重歷史的土地上
流傳著(zhù)太多太多的故事
這些故事
銘刻在各處古老的古跡中
亦通過(guò)口口相傳而傳承
千載一時(shí)，一時(shí)千載
在孟津有這么一座村子，它位于孟津縣西南，地處洛陽(yáng)市及新安縣交界處，有著(zhù)雞叫聽(tīng)三縣的典故，這個(gè)村子就是麻屯鎮的廟后村。
此村坐落在美麗的鳳凰嶺下，這里丘陵密布，金水河、金谷澗等水系環(huán)繞四周，周邊有龍興寺、扳倒井、千年橡子樹(shù)等歷史文化景點(diǎn)，自古以來(lái)便是風(fēng)水寶地。
村中有著(zhù)一座頗有名氣的廟宇--祖師廟。祖師廟為一道觀(guān)廟宇，原名玄帝廟，廟宇開(kāi)闊且俊巧有致，氣勢恢宏。前有澗水映波，后有金水環(huán)繞，左埠右巒襯托著(zhù)廟宇的肅穆與莊嚴，廟后村即因處于該廟后方而得名。
玄帝廟始建于盛唐時(shí)期，祭祀武帝真君，即北極星神，至今已有上千年歷史，后更名為活楊宮。
為何更名？還有著(zhù)神秘的傳說(shuō)
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據傳廟宇里曾有一位修行六十多載、頗有道行的智純道長(cháng)。有一天，一位衣襤破舊、渾身污漬的老者來(lái)到廟內，一進(jìn)廟內就向智純道長(cháng)要吃要喝。修行有素的道長(cháng)一一答應，并引他在一個(gè)用枯死的楊樹(shù)鋸成的圓木墩上坐下，隨后便去廚房取來(lái)飯菜給老者食用。那老者與道長(cháng)素不相識，但卻非常傲慢。不僅沒(méi)有道謝，還讓道長(cháng)在一旁為他扇扇驅暑，道長(cháng)從之。誰(shuí)知老者得寸進(jìn)尺，他用帶滿(mǎn)污垢的臟手在飯碗里把稠飯撈起自己吃了，卻把剩下的殘湯遞給道長(cháng)，讓道長(cháng)喝下。道長(cháng)以清凈修身，此等污物豈能喝下。道長(cháng)把碗接過(guò)，喝也不是，拒也不是，正在猶豫間，那個(gè)吃飽喝足的邋遢老者手摸肚子站起身來(lái)，揚長(cháng)而去。智純道長(cháng)隨手把碗里的殘湯潑在了老者坐過(guò)的楊木墩下，扭頭回了房?jì)取?/p>
智純道長(cháng)閉目自修，很快忘卻了這個(gè)煩腦。等他做完功課后來(lái)到院里，突然發(fā)現那個(gè)被老者坐過(guò)的楊木墩長(cháng)出了綠油油的枝葉。他大吃一驚，忙上前去搬動(dòng)木墩，但木墩已扎地生根無(wú)法挪動(dòng)。他這才恍然大悟，原來(lái)那老者是前來(lái)渡他進(jìn)入仙境的神仙。于是，便不顧一切地前去追趕，一直追了一夜，追到黃河平陽(yáng)渡時(shí)天已大亮，看到那個(gè)邋遢老者竟是八仙之一的呂洞賓，正站在河邊準備渡河。道長(cháng)忙上前跪下叩頭，求仙祖點(diǎn)化。呂洞賓不為所動(dòng)，仰天感嘆，隨吟詩(shī)曰：“木無(wú)根兮水有枝，人有眼兮眼無(wú)珠，人不知兮人不知，天上地下有何異。番然跨起云間鶴，一奔飛到洞庭西。”吟罷順手在岸柳上捋下一把柳葉撒入河中，那些柳葉便排成一排通向了河心沙洲，隨后呂洞賓踏柳葉過(guò)黃河，在沙洲上騎一白鶴翩然而去。
智純道長(cháng)知道自己修練尚未到家，就重新返回廟里修煉。此時(shí)，呂洞賓坐過(guò)的楊木墩已拔地而起，變成了一棵枝繁葉茂的楊樹(shù)。
玄帝廟自此更名為“活楊宮”，黃河邊呂洞賓駕鶴而去的平陽(yáng)渡，后來(lái)有了村子后取名為白鶴村，這些名字一直沿用至今。
至于后來(lái)更名祖師廟，則是各行各業(yè)對祖師表達崇拜的一種方式，是民間所謂的“三百六十行，無(wú)祖不立廟”體現。
活楊宮歷經(jīng)千年，幾度興衰，不時(shí)加以修繕。每次修繕都會(huì )留下一些石刻碑文，記載當時(shí)的歷史背景。
建國初期廟宇中存留石碑百余座，可惜六、七十年代時(shí)，大部分石碑都被村民拿去修橋鋪路，僅存十余通碑刻仍矗立于廟宇之中，這些碑刻成為廟宇中的珍貴文化遺產(chǎn)。盡管大多已不同程度的損壞，且字跡模糊不清，但仍是極其珍貴的歷史文物。
其中，最為珍貴的要數明代隆慶年間重修祖師廟碑、清代康熙年間和嘉慶年間的重修祖師廟山門(mén)碑、清代光緒年間的誥授中議大夫文河南府正堂許二公祖大人德政碑等。有了這些石碑，祖師廟及廟后村才顯得厚重而富有靈性。
對于這個(gè)古廟，我們能做的
無(wú)非是在物轉星移、滄桑巨變之中
保留住一段歷史
來(lái)孟津耍吧！
深厚的歷史和文明
總要有人去承載和傳頌
地址：孟津縣麻屯鎮廟后村
門(mén)票：免費
攝影：走遍大美洛陽(yáng)
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